奉天承运皇帝诏曰怎么断句的（奉天承运皇帝诏曰）

“奉天承运，皇帝诏曰，巴拉巴拉巴拉……钦此！”在现在的古装剧中，我们经常会看到太监手拿圣旨，对一群跪着的人念皇帝的圣旨。

实际上，这里犯了一个巨大的错误，“奉天承运，皇帝诏曰”应该为“奉天承运皇帝，诏曰”，这有什么区别，又是为什么呢？这还得从这句话的起源说起。

关于哪个皇帝最早使用这八个字，有很多种说法，主要包括秦始皇、朱元璋，其中朱元璋的说法最为大家认可。

朱元璋在南京称帝后，建了一座非常华丽的皇城，其中最重要、规格最高的大朝会正殿取名为奉天殿。据清朝大学者俞樾所著《茶香宝续钞》记载，“奉天承运”即“论奉天殿名而及之”，所以大家普遍认为，“奉天承运”中“奉天”二字就取自于奉天殿，朱元璋便是最早使用奉天承运的皇帝。

奉天殿，取遵照上天之意，即皇帝的权力由上天赐予的意思，以示正统。君权神授，是古代封建王朝巩固中央集权制的一大重要法宝，因此即使朱棣迁都北京后，依旧乖乖地复制了一个奉天殿出来。当然，朱棣还有一大小心思，那便是以孝顺的形象体现他发动靖难之役的被逼无奈的心态，以此博得谅解和同情，此处不细说。

而据明朝万历年间天文学家沈德符所著的《万历野获编》记载，朱元璋拿着的大圭上就刻着“奉天法祖”四个字，以显示自己的正统性。因此起源于朱元璋的说法更加让人相信了。

那么，为什么说“奉天承运，皇帝诏曰”的念法错了，应该是“奉天承运皇帝，诏曰”？因为这句话正确的意思应该是奉天承运皇帝朱元璋下达的诏书。

奉天，当然就是指朱元璋的奉天殿，而承运，即继承新的气运，也就是接受上天旨意的意思，进一步增强圣旨的震慑力。搬出上天的做法，在落后的封建社会可谓屡试不爽。

有一件事可以作为强有力的证据，那就是在洪武十一年六月二十四日，朱元璋颁布的一份诏书，开头明确写了“奉天承运的皇帝教说与西番地面里应有的土官每知道者……”，注意，这不是翻译，这是原话，已经非常明确地指出了朱元璋就是“奉天承运皇帝”。