三角形稳定性应用实验（三角形稳定的应用）

中国古人的认知源自实践。从哲学的层次认知属于朴素唯物主义和机械唯物主义的路数。形式逻辑和数理逻辑的思维角度明显不同。但认知的目标应该是殊途同归的。中国古代大约是西汉的数学著作《周髀算经》中记录着商高同周公的一段对话。周公问商高：“天不可阶而升，地不可将尽寸而度。”天的高度和地面的一些测量的数字是怎么样得到的呢?商高说：“故折矩以为勾广三，股修四，经隅五。”即我们常说的勾三股四弦五。什么是“勾、股”呢?在中国古代，人们把弯曲成直角的手臂的上半部分称为“勾”，下半部分称为“股”。商高答话的意思是：当直角三角形的两条直角边分别为3(短边)和4(长边)时，径隅(弦)则为5。以后人们就简单地把这个事实说成“勾三股四弦五”。由于勾股定理的内容最早见于商高的话中，所以人们就把这个定理叫做“商高定理”。直角三角形的勾股定理给古人推而广之提供了数理逻辑。中国古人的朴素唯物主义和机械唯物主义源自实践，也给实践选定了参照物，那就是“象”。大象无形，实践有物。象，应该言之有物，就是有所依凭。于是就有了“相”。目见木必须是有所依凭的，看得见，摸得着。“象”、“相”有何用？随着探索的深入，就有了“象、数、理”，“精、气、神”，“天、人、地”的类比关系和系统。从字面上理解就是三个点，从数理上链接就成了面。古人发现了这个面的稳定性。应用最早的无非是食物烹饪，炉架，吊钩都是三点支撑。这只是在器的层面，属于最末端。上升到伦理“父、子、孙”三代稳定，则家庭稳定，家族稳定。“家、国、天下”，家稳定则国稳定，从而导致天下和平。治国无非“君、臣、民”，民安，臣服，则君心悦。治病也尊同理。伊尹汤液经法图就是这个原理。“辛散、酸收、甘缓”则肝畅达，咸苦化酸则心平，甘辛化苦则脾适，酸咸化辛则肺降，苦甘化咸则肾强。这些都是三角形的稳定性的思维逻辑在起作用。