四时八节中八节指的是(指的是哪几个节日)

古代传统习俗“八节”浅谈


枯木

四时八节中八节指的是(指的是哪几个节日)(1)

在民间,经常有“四时八节”一说,四时为“春、夏、秋、冬”,“ 八节”则有两种说法,一种是自然节气上的八节,一种是民间习俗上的祭祀节气,所指各不相同。

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自然节气上的“八节”,早在商代时,就出现了仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气名称,周代时,则出现了八个节气名称。现在记录最早的文献为我国最古老的天文学和数学著作《周髀算经》卷下:“凡为八节二十四气。”。《周髀算经》的成书年代现在还有争论,应该不迟于汉代,文章内容记载了西周初年周公旦和数学家商高的对话,其中提出最著名的为“勾三股四玄五”的“勾股定律”,远比古希腊“几何之父”欧几里得的几何理论要早几个世纪。

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在三国时期东吴人赵爽注释《周髀算经》时,对“八节”的注释为:“二至者,寒暑之极;二分者,阴阳之和;四立者,生长收藏之始;是为八节。”“二至”为夏至和冬至,“二分”为春分和秋分,“四立”为立春、立夏、立秋、立冬,因而,自然节气的“八节”为立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至

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自然节气“八节”作为“二十四节气”的主要时令,在古代主要是作为农用节气指导耕作。古代大多诗词就是指的自然节气,比如南北朝文学家庾信的《咏画屏风诗》有“三春冠盖聚,八节管弦游。”诗句,唐代李商隐有“四时当首夏,八节应条风。”,诗僧寒山有“四时周变易,八节急如流。”等,都是指的自然节气。

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而在传统习俗上,“八节”则另有所指,说法也各不相同。传统习俗“八节”的形成,历经几千年的演变,是中华儒释道三教文化融合的标志,约定俗成,一般来讲主要有两种说法。

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第一种也是认知最为广泛的,“八节”指的是春节(岁首)、元宵节(上元节)、寒食节、端午节、中元节、中秋节、重阳节、冬至。这八节里面,有自然节气,有儒家文化形成的节气,还有道家和佛家的节气,相互融合而成。

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其中,春节(正月初一)古代称为岁首、上日、元日、岁日、正日、元旦等,春节为民国后才有的名称。春节为如今第一大传统节日,始于上古历法的夏历,在汉代正式确立为元月初一。元宵节(正月十五)源自道教“三元”说法,到了唐代后又结合佛教的“燃灯敬佛”,从而形成元宵节。寒食节(清明节前一天)日期为冬至后105天,是为了纪念春秋时期晋国忠臣介子推而专门设立的,距今已有2655年的历史,也是如今扫墓祭祀的最隆重的祭奠节日。端午节(五月初五)是为了纪念战国时期爱国诗人屈原而设立的。中元节(七月十五)源自道教,佛教称之为“盂兰节”,为超度亡灵的节日。中秋节(八月十五)为秋收祭祀月神的团圆节日。重阳节(九月九)为登高祈福的敬老节。冬至为传统习俗“八节”里面唯一一个自然节气,俗称“冬节”,形成于唐宋,为祭祀天地节日。

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第二种为道教中的“八节”,分别为“三元”(正月十五为上元节,七月十五为中元节,十月十五为下元节),加上五个腊日(正月一日天腊,五月五日地腊,七月七日道德腊,十月一日民岁腊,十二月八日王侯腊),也称为“八节”。其中,佛教称七月十五为“盂兰节”,正月初一为“弥勒佛诞日”,腊八节为“释迦如来成道日”,也可以称之为道家和佛家的融合八节。

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关于“八节”还起其他多种说法,比如有的认为是上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕;有的则把“中元节”换成“乞巧节”,有的把“除夕”变为“春节”,有的把立夏去除,把“春节”和“除夕”都说成是八节之一,等等,诸多说法,各不相同。

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关于“八节”的说法不一,一则是历史上并无关于传统习俗“八节”的明确说法,再则是八节本来是由自然节气演变而来,人们结合民间习俗,糅合儒家、道家、佛家文化,把一年之中的重大祭祀节日并立起来,其目的是继承传统文化,慎终追远,从而经过漫长历史演变而来,并且由于我国地域辽阔,各地风俗略有差异,因而形成对八节的认知差异造成的。

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然而,这里想要指出的是,“除夕”列为八节之一似乎有点不妥,毕竟从传统文化里看,岁首为一年之首,当为第一大节日是毋庸置疑的,而把“春节”和“除夕”并列在一起,就更为牵强。按照传统习俗和历史影响,自然应该为首节为“岁首”,也就是春节,而除夕作为春节一部分,自然不应单列。

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还有一个比较常见的误解,那就是清明节,“清明”是二十四节气之一,然而并非传统习俗,真正春天扫墓祭祀的节日,应该为“寒食节”,在传统四大祭祀祖先节日寒食节、中元节(鬼节)、寒衣节(十月初一)、腊祭)之中,寒食节是祭祀最先最为隆重的,唐代诗人王泠然的诗词《寒食篇》(节选)中就有:“天运四时成一年,八节相迎尽可怜。秋贵重阳冬贵腊,不如寒食在春前。禁火初从太原起,风俗流传几千祀。算取去年冬至时,一百五日今朝是。”,说明早在唐代寒食节就比腊祭和重阳节都隆重。

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清明节作为二十四节气之一,一直是指踏青的时节,一直到民国才被作为祭扫节日,主要是寒食需要计算日期,在冬至后105天,一般在清明节前一两天,因此当时政府采用公历,为了明确日期,也为了简化,因此舍弃寒食而定清明,如今也就萧规曹随,其实在民间,老百姓还是比较认可寒食节的。因此正本清源,还是应该大力宣扬寒食节,毕竟寒食节承载的文化非清明可以替代。

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如上所述,虽然“八节”略有不同,然而可以确定的是,八节是民间重大祭祀的节日,是人们祈求神灵保佑,慎终追远,希冀幸福平安的心灵寄托和精神皈依,也是传统文化当中优秀的精神文化遗产和传统美德,我们应当继承并发扬光大之。

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2019/4/2榆木斋

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