赶尸术原理(成为赶尸匠有多难)

引言:

距今数千年的战场上,苗族祖先蚩尤正率领大军跟黄帝部落厮杀!

双方打得尸横遍野,死伤无数!

轮番大战结束后,看着满目疮痍的战场,还有遍地牺牲的将士。

蚩尤心生不忍,对身边的军师说道:我们不能丢下战死的弟兄,你想点办法让这些兄弟回归故乡如何?

军师寻思片刻说:可以,但你我要改扮一下装束,你在前面拿着“符节”引路,我在后面督促他们前进。

随后,军师扮作蚩尤模样,走到战死将士中间,默念咒语,上祷告神灵,下对着尸体呼喊:

死难的兄弟们,这里并非尔等安身立命之所,今日枉死实堪悲悼。家有父母、妻、儿期望汝等归家,尔魄无须彷徨。急急如律令,起!

一声起之后,奇迹出现了,原本躺在地上的尸体都站了起来。

看着站起来的尸体,蚩尤在军师指导下,高举“符节”走向了归乡的路。

敌人一看,派人来追,又被军师和蚩尤联手作法引来的雾气给困住。

摆脱了追兵,这群悲催的将士们,在蚩尤的引领下回到了故乡,举行了隆重的安葬仪式。

自那以后,“赶尸”这个传统就流传了下来,并且成立楚巫文化不可缺少的一部分。

这就是关于“赶尸术”最早的传说。

那么赶尸术到底是啥?其实民间不少传说诠释得很清楚,也有学者试图破解赶尸术的秘密。

我们继续看!

赶尸术原理(成为赶尸匠有多难)(1)

(蚩尤战黄帝)

一:为何赶尸术发源在湘西。

千百年来,“赶尸”都是湘西这片神秘土地上,一个神秘的行当。

从事这一行的“赶尸人”也被称为“赶尸匠”,进而形成了一系列有意思的规定和神秘的术法。

“赶尸”这一行的出现,也有地理环境和经济环境的影响。

诞生“赶尸”行业的湘西沅江上游区域,是土地非常贫瘠的地方,粮食不多,就让人必须出外谋生找活路。

没啥钱的穷人,都喜欢去川东、黔东等隔的不远的地方做小生意。

他们带着药材,还有狩猎弄到的土特产,翻过崇山峻岭,经过瘴气横生的密林,踏足了少有汉人踏足的区域,在当地苗人的眼皮底下讨生活。

瘴气横生难免疫病多发,疫病多了,横死他乡的人也就多了。

汉人有落叶归根的传统,就算客死他乡也希望能进入祖坟,回归祖先的怀抱。

有了这诉求,就有了需要,不少人就遵从蚩尤传下的古法,创立了“赶尸”术。

这“赶尸”术从名称就能知道,是用玄奥法术,让尸体可以自己行走,由赶尸匠带着他们穿越崎岖的道路,在交给死者亲属运回故乡的秘术。

作为一门行业,“赶尸”术和“赶尸”匠的诞生,是因为穷人谋生活而起,在落叶归根的传统观念加持下诞生,进而在后续流传千年。

这也算是客观历史、地理条件的产物。

那么他神秘的地方在哪?

赶尸术原理(成为赶尸匠有多难)(2)

(神秘的湘西)

二:“赶尸”匠人干活的流程。

因为要跟尸体打交道,神秘色彩是“赶尸”行业的必然。

想想也是,在湘西密林之中,出现成队的尸体,他们头裹黑布,身穿白衣,在“赶尸匠”驱使下,星夜赶路,蹦蹦跳跳,这场景当然让寻常人避之唯恐不及。

“赶尸”的方法,也有很多奇特的地方。

这里,我们先看看赶尸匠对客户的选择。

湘西山区,但凡有外乡人客死异乡,他们的亲友就会去聘请“赶尸匠”安排亲友回家。

这个时候,遇到客户的赶尸匠,也并非所有尸体的活都接。

他们赶到停尸的地方后,先要查看死者的生辰和死忌,算算是否跟自己相克。

在算完后,就会在尸体边念叨咒语。

念完后,就将随身携带的桃木剑,用力插入尸体摆放的木板上。

如果剑顺利地插入,就证明尸体愿意接受赶尸匠指引,这单生意就能做成。

如果插入不顺利,甚至桃木剑折断了,赶尸匠人就明白,这尸体不愿意跟自己走。

一般遇见这情况,赶尸匠人会掉头就走,即便亲属出更高的价格,他们也不会接这单生意。

算过生辰、死忌顺利插入桃木剑后,接了生意的赶尸匠人,也往往会停留几日,等有四五具尸体,能组队之后才会行动,有不少人甚至还会在中途接生意。

这是赶尸匠人接活的规矩,犯冲的不接,人数不够不走,更让人称奇的是,经过赶尸匠人作法的尸体,在路途中即便炎热无比,尸体也不会腐烂。

赶尸术原理(成为赶尸匠有多难)(3)

准备启程后,赶尸匠人会将所有尸体集中起来作法,用黄纸符贴在尸体额头上,然后念叨咒语。咒语念完后,尸体听到一声起字,就会站起来,跟随赶尸匠人的脚步,一跳一跳前行。

为何会跳,则和尸体关节僵硬,无法弯曲膝盖有关。

启程之后,为了躲避寻常人的目光,赶尸匠们休息和吃饭也有专门的地方。

他们不能进普通的旅馆,而是去专门的“赶尸客栈”歇脚。

这客栈布置也很有意思,进出口有两扇大门,一年到头全年开放,客栈里面锅、碗、瓢、盆和烧饭用的灶头一应俱全。

天亮之前,带着尸体到了“赶尸客栈”后,赶尸匠就领着尸体进去,将门关上让尸体背靠门板,一个个整齐的倚墙而立。

赶尸术原理(成为赶尸匠有多难)(4)

(赶尸客栈复原图)

然后赶尸匠人就用携带的粮食,准备生火做饭。

赶尸匠人,是专门上晚班的职业,干活都在夜晚,不能让太阳照射到尸体上,因此听到鸡啼就需要将尸体赶到赶尸客栈。

到了夜晚临走的时候,还需要检查一番尸体额上的符没有问题,才会继续赶尸的行程。

这就是赶尸匠接业务和干活的流程。

那么赶尸匠还有什么奇特的规矩吗?

当然有,而且还不少!

赶尸术原理(成为赶尸匠有多难)(5)

(赶尸想象图)

三:赶尸行业的奇特规矩。

按照流传的说法, 赶尸匠人这行,有三赶三不赶的说法。

这说法,主要针对接活的目标。

所谓三赶是。

第一:被砍头的人,在尸首缝合在一起后,可以赶。

第二:受绞刑的人,可以赶。

第三:被站笼站死的人,可以赶。

因为这些苦主,大多数都是被迫害致死,死不瞑目。

这样的人魂魄力量强大,因此更为思念家人,用法术能很容易地将魂魄勾来,用符咒镇在尸体之内,行走能力更强。

所谓三不赶是,病死的人,投河或悬梁自尽的人,被雷劈被火烧肢体不全的人,不能赶。

原因也很简单,病死的人,魂魄早被阴曹地府勾去,赶尸匠人没办法跟地府抢魂。

投河或者悬梁自杀的人,多是被找替身的鬼弄死的,召唤回来会出不好的事,至于遭雷打火烧的人,要么罪孽深重,要么皮肉不全也不能赶。

除了三赶、三不赶之外,赶尸匠人也是一个门槛很高的职业。

独门绝活都是有传承的,匠人们收徒的要求也不低。

要想学赶尸术,先要由家长跟赶尸匠立字据,然后接受赶尸匠的面试。

这面试也有三条规矩。

必须年满16岁,身高在170厘米以上,而且要长得丑的人。

这三条要求符合之后,还要考验身体和胆量,以及辨别方向的能力。

赶尸匠人也算辛苦活,胆子不够大,走不动,身体不好,干不了,认不清方向,容易迷路。

赶尸术原理(成为赶尸匠有多难)(6)

(赶尸匠学徒要求)

因此老师在考验学徒的时候,都会叫他们通过三重试炼。

首先:考胆子,师傅让他们在夜晚,去深山中的坟头上,找师傅放的桐树叶,走过这一遭,就证明有胆子。

其次:考力气,师傅让他们找沉重的东西,行走一段时间,经过较陡的高坡和崎岖的密林,只有能完成试炼,就证明力气足够了。

最后:辨方向,师傅会让面试的人望着太阳,然后不停旋转,喊停之后,面试者必须马上分辨出东南西北,如果分不出就不能当“赶尸匠”。

这三大条件和三重考验,是当赶尸匠的必要条件,涉及选人标准和基本素质,只有都通过了,才有当赶尸匠学徒的可能。

当了学徒之后,也不是马上开工,因为也不是每天都有活干。

赶尸匠跟一般农民一样,也需要下地干活,种庄稼,只有在接到赶尸邀约之后,才会在装束一番后,前往赶尸的地方。

做的虽然是赶尸的事,但他们对于“赶尸”这词非常忌讳,懂行的人,在请赶尸匠去干活的时候,都会说:师傅,请你去“走脚”。

走脚的意思就是赶尸,接到邀约后,如果赶尸匠答应,就会拿出特制的黄纸,让雇主写下死者名字,性别,出生和死亡日期,随后画一张符,贴在黄纸上,将这张黄纸藏在自己身上。

赶尸匠的穿着也有讲究,无论天气如何,都是穿草鞋和青布长衫,头戴青布帽,腰间系黑色腰带,腰包中藏着符纸。

赶尸术原理(成为赶尸匠有多难)(7)

(符纸)

从流程看,符纸是赶尸匠必备道具,也因此,在师傅教徒弟时,第一件事就是教徒弟画符。

符纸是用朱红笔,在黄纸上画出来的。

这符纸可不简单,赶尸途中如果遇见意外,只要将符纸朝西挂在树上或门上就能镇压,符纸烧成灰和水吞服也能有奇效,至于什么效果,书上没说,我也不敢问。

学会了画符之后,学徒要出师,还要学会36项“赶尸”功法。

这功法中,有让尸体站起来的“站立功”,有让尸体走动的“行走功”,有让尸体转弯的“转弯功”,有让尸体下坡的下坡功,都是赶尸途中要用到的功法。

这其中,有两个功法特别有意思,分别是“哑狗功”和“还魂功”。

尸体怕狗,一般遇见赶尸,要是赶尸匠人“哑狗功”不好,尸体就会被惊倒,引来狗撕咬。

赶尸要想轻松,魂魄越多越好,“还魂功”就是召唤魂魄的,这个功法越好,赶尸越顺利。

那么这些功法,真有那么神秘吗?

按照后人考证,这功法实际上就是用湘西特有的草药,撒在尸体上才见效的,至于真假,我也不清楚!

或许这就是,脱离了湘西这片神奇的地区,就没有赶尸匠的根源,没有草药啊?

因为赶尸匠人的存在,湘西也有了特殊的风俗。

比如,湘西才有专门的赶尸客栈。

比如,湘西人听见“赶尸匠”敲小阴锣就明白要回避,还会关闭家门不让狗出来。

比如,其他省份的路都穿村而过,唯有湘西村落村外有路,这是为了不让赶尸匠进村。

这长久的湘西民俗,在民间甚嚣尘上,引出了无数传说故事。

但今日是一个讲科学的时代,赶尸匠行业真的存在吗?

他们的真相到底如何?

看看科学解释吧?

赶尸术原理(成为赶尸匠有多难)(8)

四:什么才是真相?

在讨论真相前,先要考虑一个问题,那就是有没有!

就个人认为,赶尸匠这个行业是有的,要不然湘西民间也不会有那么多传说和风俗出现。

以有为基础,发散问题,只要找到逻辑解答就行了,这方面,不少专家学者也有三种猜测。

第一种说法,偏神秘,事关尸体能不能活动。

中国古籍中也有不少尸体“尸变”的记载,尸变是指尸体在遭遇外界因素影响后变的能动了,这能动的尸体失去了人性,变成了行尸走肉。

尸变常常发生在雷电交加的时候,可能的原因是,雷电刺激了尸体内还未散去的静电,让尸体仿佛通电般,可以在无意识状态下活动,湘西赶尸匠人们,掌握了其中的奥秘,研究出了短时间控制尸体的办法。

这说法很是玄妙,也没有经过科学论证,姑且听听就行了。

赶尸术原理(成为赶尸匠有多难)(9)

第二种说法,偏犯罪类。

尸体当然是不能活动的,因此他们认为,湘西自古以来的赶尸说法,都是当地帮派在贩毒,用赶尸的手法鱼目混珠。

但这说法也有问题,贩毒才多少年?湘西赶尸术流传千百年了,是民间实实在在存在的事。

尸变没有科学依据,贩毒说法太荒诞,于是就有了最后最科学的说法。

这个说法就是背尸说。

按照这种说法,赶尸匠人赶尸体,其实就是将尸体分割后,在肢体上喷洒特殊的药水防腐,然后由一个人装扮成尸体,由另一个人当赶尸匠。

在赶尸过程中,因为尸体头戴大草帽看不清面向,赶尸匠装束也是头裹黑布,看不太清楚。

两个人都看不清了,负责赶尸的匠人,还身穿青面长袍大褂,腰挂纸钱、黄表,边走边撒纸钱,配合一跳一跳的前进,这场景就有了生人勿进的效果。

除了这之外,负责引路的赶尸匠举着灯笼,更添了神秘色彩。

这两人配合默契,一前一后在小路前行,抵达目的地后,在事先通知家属准备衣衾、棺材。

尸体一到,就立马穿戴整齐,装进寿木。

这所有的过程,家属都是不能插手,就如“扶出棺材”不许窥视一样,有严格的保密措施。

而且入殓时间也有讲究,必须在三更半夜进行。

等赶尸匠人们弄完这一切后,才准许家人认领观看,一看亲友的尸体,已经在了棺材里面。

哭泣就成了必然,随后赶尸匠人开始劝:说些人死不能复生啊,功德无量才能回归乡土啊,长途跋涉需要安息啊之类的话语,让亲属更加信任。

在赶尸匠人劝说下,亲属往往就会顺从的安排下葬,也不会寻思是否有问题,也放过了最关键的道具背篓。

这背篓里面,除了有纸钱、香蜡外,还有死者的头和四肢部分,只有在安葬那一刻,才会被拿出来,至于最重的躯干部份,就真不知在哪了?

赶尸术原理(成为赶尸匠有多难)(10)

尾声:

科技越发展,迷信越无藏身之处!

赶尸匠确实是历史上存在的行业,也是湘西脚夫们讨生活的方式,更是满足横死之人,落叶归乡愿景的一群人。

他们干的事,依旧是行善积德,让亲人团聚。

辛劳的背后,其实充盈着满满的温情。

就让他们继续成为传说吧!

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