狗狗的基因有多强大（狗狗的多重身份）

艺术来源于生活却又高于生活，人们总是会用一些日常生活中的物体或是动物来进行创作，甚至是表现一些神秘虚幻的东西。

在世界范围内，狗狗陪伴在人类身边的历史可以追溯到一万五千年以前，在时间洪流中狗狗的身份也在不停地变换，从最早的牲畜，到后来的工作犬，再到如今的伴侣犬，狗狗的地位扶摇直上，已经是人类工作和生活中都不可或缺的一份子了。

除了我们常见到的这些身份，还有一些狗狗身上如今依然蒙着一层神秘的面纱。

异兽

在我国古汉语文学中不乏一些犬类的异兽记载，祸斗是比较有名的一种。从有记载的资料中可以了解到祸斗一般被当作火的象征，它是能够吞食火焰的存在，而且不光吃的是火，祸斗的粪便也是火。

《山海经》中写道：南方有厌火之民，食火之兽。其国近黑昆仑，人能食火炭，食火兽名祸斗也（南方靠近黑昆仑的地方有个厌火国。厌火国的人能吃火炭，还有可以吃火的野兽，叫做祸斗）。

厌火国的国号便是因为祸斗的到来的产生的，而厌火国的邻近国叫做无肠国，顾名思义，这里的人就是“吃什么拉什么”，所以也有人推断祸斗吞食火也排泄火的习性是由无肠国而来。

除了《山海经》，明代邝露所撰写的《赤雅》和冯梦龙的《情史》也都有对祸斗的记载，其中《情史》第十九卷的《白螺天女》记载了发生在唐初常州府义兴县，也就是现在江苏宜兴发生的一桩奇幻事件。

这部另一版本的“海螺姑娘”大致讲了一个叫吴堪的孤儿，在溪水边捡到一个白螺，回家后螺竟变成了美女，帮他做饭。

县令想要占有白螺天女，就向吴堪索要虾蟆毛及鬼臂这两样东西，以此刁难他。但她却帮吴堪吴堪找到了。之后县令又向他索要蜗斗（祸斗），她便牵来一只狗交给县令。祸斗吃了火后排出的粪也是火，结果县令的家都被烧成了灰烬。

地狱看门犬

刻耳柏洛斯（Cerberus），字面意思为“黑暗中的恶魔”，赫西俄德在《神谱》中说这犬有50个头，但后来常见的都是三只头，也就是我们常听说的“地狱三头犬”，因为在艺术作品方面三只头会比较方便创作。

它长着一条蛇的尾巴，身上也有毒蛇盘绕。与其他和“地狱”二字挂钩的生物不同，希腊神话中的地狱是负责平衡世界的，所以它的职责也并不“邪恶”，主要负责守卫地狱大门和阻止亡灵离开。

与三头犬相关的神话故事有很多，但战绩方面多为败绩，作为一只凶兽，很多神明都打败过它。说来也是，毕竟是神明，如果连看门犬都打不败，该怎么立足呢。比较有名的故事有赫拉克勒斯的传说，活捉看门犬是赫拉克勒斯的十二项考验之一。赫拉克勒斯只穿了胸甲，披着刀枪不入的巨狮皮就将其制服活捉了。

大多数神话都喜欢选择犬类作为地狱的看门使者，在北欧神话大系里还有一群叫做嘉尔姆（Garm）的地狱犬，它们长着四只血红的眼睛，性情十分凶残。除此之外，琐罗亚斯德教和摩门教也都有和地狱有关联的犬类。

冥府领路犬

我们都知道犬有灵性，甚至有故事里狗狗是可以和死者交谈的，狗狗在此时象征着一种守护亡灵通往冥界的力量。

比较有名的便是古埃及神话中豺头人身的死神——阿努比斯（Anubis），它的主要任务就是检查尸体的防腐香油涂抹情况，然后引领亡灵去接受审判，由此它也被视为防腐员的守护人。也是整个古埃及神话中最有名的一位神明，多种艺术创作中都曾引用和借鉴过它的形象与事迹。

在印第安族系的阿兹特克神话中和阿努比斯地位相当的神明是修洛特尔（Xolotl）。在形象上，修洛特尔会带领人类的灵魂前往冥界，通常会被描述成犬类，有着参差不齐的耳朵，是太阳神冥府之旅的伴侣。

在古墨西哥的习俗中，举行葬礼的时候，人们会将一直被毛金黄的墨西哥无毛犬作为祭品，因为墨西哥无毛犬（Xoloitzcuintli）被认为是具有修洛特尔血统的狗狗，而被毛金黄则象征太阳。已故之人的狗狗也会一同陪葬，能够确保它的主人到达冥府之前不受伤害。

在危地马拉，现在还有在棺材的四角摆放犬类小雕像的习俗。

神话人物伴侣犬

哮天犬应该是我们最耳熟能详的一只神犬了。它的原型是中国的细犬，常出现在与主人二郎神相关的作品中，如《封神演义》、《西游记》、《宝莲灯》等。

最早出现在干宝的《搜神记》中，那时它还被唤作“地中犀犬”，直到《封神演义》中，才有了“啸天”的名号。《封神演义》中也有诗句“仙犬修成号细腰”，也算是佐证了其细犬的原型。

起初的哮天犬并不是一直都维持犬身，平时都是化作法宝藏在二郎神的身上，紧要关头才会放出，用作偷袭或是拖延战术。虽然战力不高，但只要被它盯上，就算是大罗神仙想脱身也要费些手段。孙悟空、财神赵公明、雷部正神辛环、毕环都吃过他的苦头。

甚至古时候的“天狗食月”，也有时被认为是啸天所为。

看了这么多奇闻异事，晚上快给自己的狗狗喂点好吃的吧，说不定它的前世也有什么美妙的故事呢。

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