关中民俗调子（渭北民俗二）

家谱沿革

文革前家家户户过春节，都挂带对联像中堂一样卷轴式的族谱的。农村人把亡故的先祖称家神，所以把先祖的族谱叫做“神轴子”，俗名“爷婆轴”。一般腊月三十挂在祭堂，初五卷去。小户人家主要亲属已经来完，也有到初八卷去的。解放前一般到正月十五元宵过罢，等到春节彻底结束，才将神轴卷去。

过去有些村就是一个大族系。如张家村、王家村、李家村。每个大族系都有一个祠堂，这个祠堂供的是这个族系初祖的灵谱。也有一个族系由于年代久远分成几个支系或几个村子的，或因其它缘故易了姓的；只要都互相承认，按理说还奠有一个总祠堂。像韩城司马迁家族，历史上因恐获罪迁居外地，在本地住的司马家族则都改姓同、冯，但只要有说词依据，亦同样属司马迁后裔，应当有族谱记载。还有像信义的白居易后裔，有的经商远涉重洋，走天南地北的，有的因故易姓的，有的像信义的白家村又分了支系住故市白渠渡村的，实属一个家族。但总祠堂应在信义，供俸的应是白氏初祖或初迁陕西的初祖。

过去的春节家家户户都挂神轴；有三代归祖的，有五代归祖的。就是将三代或五代以前的先祖都删去，只供从曾祖开始的先辈，这是由于神轴子族谱框牌有限，左方是显考（男性先祖）、右方是显妣（女性先祖），各有五排祖牌的限制；所以随着一代一代新的亡灵要续进神轴，这就要将最先者删去，不删就没地方再添加了，所以每户最多记五代。大家族都设祠堂，祠堂有分祠堂、总祠堂之分。如故市的白渠渡村，也有他们的祠堂，那只是白渠渡白姓从信义北迁的发展史，属于分支；要追溯更远点就得到信义白家总支寻宗探祖了。信义南焦村的发展史虽说也有祠堂，但只能记述到元朝至正年间；总族谱应在山东济南府历城县。是否将元朝以前的焦姓先祖抄移过来，这就看对宗族观念的重视程度了。或抄或不抄，不比孔夫子的世袭衍圣公，能得到皇室的优待，或攀亲附贵能得到某种好处。所以有人觉得有意义，有人就觉得没有多大意义。过去文盲较多，加上年代久远，时过境迁，重近族不重远族是常见的事。

解放后，家族观念淡薄，祠堂拆毁，再加上十年文革，家谱大量灭绝性的焚弃，对当前宗族研究造成了一定的困难。

氏族排辈

几乎所有的大户族，过去为孩子起名必须遵循排辈的，不能乱叫。（一般把乳名“猫娃”“狗娃”，叫小名，按排辈起的名字称官名）

比如踏泥庄（今任李村）南郭组，自我所记得“兴”字辈最高。三字名，兴字放在中间，如郭兴文，郭兴智等属同辈。兴字辈下属“文”字辈 ，如郭文英、郭文成等属同辈。文字辈下属“全”字辈 ，全字辈下属“兆”字辈 ，“兆”字辈下为“映”字辈 ，“映”字辈下为“明”字辈，“明”字辈下为“志”字辈 。现在踏泥庄郭姓“兴、文、全”辈都没有了，最高是“兆”字辈。辈分高的虽年龄小，可以直呼比他大三四、岁者的低辈之名。辈分低的年龄再大，见辈高的年轻者，以示其敬重，不呼其名，见面白搭话也就行了。敬重只能在行动上表示，不能胡乱称呼。有八十多岁的老者，二十岁多的娃称哥的现象。在过去年龄稍大点，一般都必须按排辈称呼（表示懂事知礼）。

自从文革以后，就成了各唱各的调，不按排辈起名了，甚至一户一个排辈。尤其在“时尚”两个字名字的八十年代，起名更没什么排辈了。但在大家族观念中，谁的排辈高，谁的排辈低，在人心目中还是存在的。称呼虽有点乱，但不能离谱。

十五闹元宵

正月十五是元宵节，又称上元节。元宵节属于灯节，是春节的结尾。各地有各地的风俗，都大同小异。正月十五过后就等于春节彻底结束，新的一年正式开始了，所要规划的新任务、新步子从新迈起。

元宵节是讲究吃元宵的。街上有卖各种各样馅料的元宵。 有便宜的，有稍贵点的。总的说来元宵是用面包水晶饼一样的馅，放在锅里煮熟才吃的。农村大多数都是自己在家中做成，煮熟后每人吃几个，有这个意思就行了。

春节，十三岁以下的小孩，初九晚上就可开始玩花灯了。过去的灯笼，种类繁多，有红花蛋、纱罐罐、鸡儿灯、莲花灯等等的。改革开放后，人民生活富裕了，感到给孩子送那些纸制的花灯有点小气，所以纸制的各种各样花灯没有了，都成了青一色大大小小的宫灯式的红圆纱灯，或更高档点的丝绒灯笼，还有小孩子玩的塑料艺术灯等等。

元宵晚上家中前后里外讲究的是明亮，讲究各个门上都挂灯。大门挂大灯，小门挂小灯。过去点一根蜡烛，蜡烛燃尽而不复续；今天则是给灯笼里装上电灯泡，到晚上休息时再关门熄灯。

元宵节的清早八、九点吃过早饭，骡车、演唱、秧歌、旱船、锦马、芯子、走高跷等民间娱乐，竞相集会，各呈丰彩，热闹异常。直到大半下午才略略收场。

元宵节的夜，除了各家尽燃花灯外，还有鞭竹，花筒，焰火等等，筒直是火树银花。十二点以前是狂欢的夜，一直静不下来。

二月二，龙抬头

古历二月初二，气候变暖，万物复苏，百虫苏醒，所以耍龙庆节也是这个传统节日的一个讲究。迎新年所蒸的花馍，有各式各样摇头摆尾的大鲤鱼，用红线捆扎着挂在炕头上表示吉庆有余。但在二月初一晚就将这些花馍鱼取下来，放在石臼内或案板上将这些花馍鱼捣砸成指头蛋大的小块，放锅内微火炒黄，第二天大人小娃都装在衣兜内当点心摸着吃，称为“咬虫虫”。现在蒸鱼花馍少了，农村有了电烤箱，人们用发酵加拌调料的面，做成玉米粒大的小面块烤成后“咬虫虫”。

中午，每家每户还要压油饼子、卷菜吃，说是“揭龙皮”哩；每年龙（农）若退一层皮，就会朝气蓬勃，腾飞跳跃，一日千里。

三月三，沧渡城隍庙会

沧渡城隍庙，建于东汉光武帝建武三年，为光武帝刘秀敕旨修建，纪念他在危难之中舍身摆渡他过河的一个闵姓船夫。规模宏大，建筑雄伟。历代战乱、地震、天灾中，屡毁屡建。解放前，由于毁庙兴学，拆掉了一部分；解放后彻底拆毁，现为沧渡学校校址。两千余年，沧渡城隍庙一直是香火旺盛，还有好多轶闻传说。据说全国各地的城隍爷都是单玉带，唯独沧渡城隍爷是双玉带，且是独一无二的村城隍。

三月三的城隍庙会，自隋文帝开皇六年，就有文字轶传记载，整整延续了一千多年，在清朝中叶达到鼎盛。庙会从三月三日起至三月十日止，共计七天。在这七天，各地商贾云集，百技、戏班，对台竞演。尤其皮影班社，不下十台。城隍塑像，披红搭彩，香客的鞭炮，声声阵阵，晚上焰火绚丽多姿；数十里的人都赶来逛庙会，看热闹。所以，沧渡村也成了店铺相接的商业集市，人称“沧渡街”。

沧渡街腊月二十一日有古会一天。古会之盛，不及庙会繁荣热闹，庙会带动了沧渡商业的发展。随着城隍庙的拆毁，解放后庙会虽废止了，但腊月二十一的古会，现在依然保留。所以沧渡村今天街巷纵横，除巷子外，有东正街，西正街、南街、北街等街名，可见当时沧渡商业之繁荣。

三月十五朝华山

古历（阴历）三月十五，是一年一度西岳华山的庙会。渭北朝华山者，多一半是信华山神佛的老年妇女等忠实信徒。至于上山不上山，必须在玉泉院为诸位神佛烧香礼拜。她们说：不去华山就别提，说去华山就一定要去。不信神不怪，信就一定要虔诚。所以每到朝山的前一天或当日就约合在一块，或雇个旅游车，或住上一宿。也有精力充沛的中老年妇女，三五成群，扶老携幼去攀那千尺幢、百尺峡的。

华山玉泉院

年轻人朝山多是玩景逛热闹。偶尔也好奇的抽签一问事业与前程。老年人多是祈祷神灵保佑、全家平安、万事如意的。他们雇一辆旅游车当日去，当日回，算了却一桩心事。

人常说“游华山不游西岳庙就等于没到华山。”西岳庙在华山之北十余里，华阴市区之南，是历代帝王祭祀华山驻跸之地。建筑宏伟壮丽，其形制颇似北京紫禁城，所以有人称“小故宫”或“陕西故宫”。前有五凤楼，后有玉皇阁，都是登高眺望华山的极佳之处。且登上玉皇阁，可以远眺百余里，华阴市区尽收眼底。渭北人游华山自古以来，西岳庙是每至必游的。渭北人对西岳庙道人的印象有个歌谣：“华岳庙，穿蓝衫，尻子吊个火蓝炭”以形容华山道士的扮装。

“社火”大会耍

渭北的传统耍“社火”，可真是五花八门，种类繁多，盛况空前，热闹场面难一尽述。

只所以称为“社火”，是在每年的社日举行的。社日分春社与秋社。春社为（古历）二月三十日，秋社为（古历）八月三日。一般以春社最为隆重，秋社适值秋收忙月，有时举行，有时就免了。

田市芯子

“社火”包括：芯子、柳木腿（即走高跷）、扭秧歌、跑骡车、跑旱船、跳锦马等一队队的娱乐群组，往往是一个大村承担一组任务。比如：那个村是蕊子，那个村是柳木腿，那个村是秧歌队、跑骡车等等。到那一天（即社日）聚集在一块各呈风彩，四周八面看热闹的人排成两行，人山人海。

耍蕊子：是以惊险而出名。用铁棍焊接成各式各样一丈多高的架子，高架子上立有打扮成传统戏剧中各种角色的男女小孩童；有“锨把背娃”“孙猴攀枝（或称盗灵芝）”“鸳鸯戏水”等几十种名堂。虽看起来惊险，但都有相当保险安全设施的。精壮小伙子几十个人都一律身着彩缎镶边的对襟民族装，头系彩绸丝帕，抬着铁架子（蕊子架），前有骡车开路，缓缓行进着；后边跟着的就是柳木腿（高跷），人踩着柳木棍打扮成戏剧上的各种角色：有三尺高的，有五尺高的，每队各十人，在锣鼓声中缓缓行进。蕊子和高跷的男女角色都由男子扮成。再接着是锦马队、旱船队、每队各十人，摇摆着不同的舞姿；再后边就是阵容庞大的秧歌队，随着锣鼓点子，边走边表演，舞动着彩绫、折扇，有时还停在村头或路口广场上踏套变换着花子，这些都由妇女扮舞。秧歌队后边是鼓乐伴奏，又有骡车队助威，从前到后能排几里路长。

建造、缝衣诸讲究

渭北人建房造屋，除讲究风水，还有更多细节上的讲究。比如建造门房，地基稍低；抱厦或偏厦地基略高；上房（即大房）要建在制高点上；这样有利于辅设水道。排水的顺利通畅，这是建造房舍宅屋的关键，更是进得门来有拾级而上、逐步登高、利于心情好的感觉。若盖一边房子，应先盖左边，后盖右边；在所有细节上都必须遵循这样一个传统的建造格局：即上压下，左压右，大压小的布局格式。

缝衣服还是一样，必需在所有裁剪和缝纫细节上严格遵循上压下、左压右、大压小，前压后（即上衣偏长，下衣偏短；左片压右片，大片压小片，前片压后片）的格局，不然人会指责裁缝师傅将襟做反了，或将活做错了，不懂起码的常识。

政协渭南市临渭区委员会

民进临渭区委员会（阴金荣编辑发布）

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