海里的马的来历（沐西平好hào马）

朱士林《花马歌》【1】

房星下瞩昆明池，渥洼黯黮无光辉。

骕骦攻驹产神俊，白质黑点何权奇。

项如啼鸡眼悬镜，龙鬐凤臆天生定。

雪毛匀染墨团花，世上骅骝无与并。

马高七尺名曰騋，此马崷崒非凡才。

古之龙媒无乃是，不然骏骨何奇哉。

牵来华轩风策策，骑出官衙人啧啧。

郭家狮子未足夸，纵有千金那可得。

我公西平复平南，子女玉帛具不贪。

独有爱马成马癖，朝刷暮秣常亲监。

朝廷异日征蛮缅，千里爽蹄为公展。

盘旋驰逐同一心，共成大功名更显。

汗血归来无弃捐，愿言惠养终余年。

更招曹霸丹青手，貌向人间万古传。

注释：

房星，即房宿，星宿名，古时以之象征天马。

骕骦，古书上说的一种名马，也作骕。

龙鬐凤臆，龙的颈毛，凤的胸脯，比喻骏马雄奇健美。

骅骝，赤色好马。

騋，高七尺的马。

崷崒，高峻。

郭家狮子，唐朝郭子仪豢养的名马狮子花。

这首长律，描写了沐英爱马的详情。用了大量的名马来衬托云南总兵，征南将军豢养的骏马，千金不换，骑到昆明街上，士民啧啧称赞，他爱马成癖，在洗马河监督兵士朝刷暮秣。

他之所以爱这些骏马，是因为它们为大明建立，为云南平定做出了贡献。

广福路沐英征滇雕塑

将军爱骏马，那是定律。沐英十八岁参与军职，四十八岁去世于云南总兵官任上，三十年戎马生涯，为明朝开国建立了功勋，三十三岁被封为西平侯，马背上打天下，马鞍下治云南，对骏马的爱，欣赏，是文人才士体会不到的。

洪武二十三年（1390年），西平侯沐英仿照西汉名将周亚夫细柳营屯兵，在翠湖西岸建“柳营”，“种柳牧马”。

“他的别墅和军营都在洗马河边，即现在省图书馆、省科技馆、讲武堂旧址一带。大凡将军都爱战马，闲暇时，沐英常常亲自来到河边柳树下，督促士兵给马洗澡。这样，小河就得了洗马河之名。沐英熟读经史，非常仰慕西汉文帝时的大将军周亚夫治军细柳营的故事，就把别墅的兵营命名为柳营。”【2】

《翠湖历史文献碑廊》载：清朝·昆明戴絅孙《九龙池铭并序》：“……前志谓明沐氏别业在焉，今不可复识矣。……高台已倾，楼但闻呼来爽，……感西平之带砺。韩彭菹醢，谁吊符离；俎豆徐常，还输定远。……梁宫久废，沐浦仍名。今呼菜海，昔称柳营。……佳日春秋，无不宜看。晓爱听鹂，凉看洗马。……”

注：

带砺——时间久长任何动荡也不改变决心。

韩彭菹醢——韩信、彭越是西汉初期三大名将之二，韩信被斩于大钟内，诛九族；彭越被剁成肉酱。

谁吊符离——清朝王士祯《符离吊颖川侯傅公》叹息明朝开国功臣傅友德死得冤枉。傅友德于洪武二十七年（1394）年被“赐死”。

俎豆徐常——祭祀徐达、常遇春。此二人皆为明朝开国功臣，死后被追封为中山王、开平王，为洪武时期善终之功臣。【3】

明朝著名画家唐寅所画沐英戎装像

沐英柳营的骏马来自何处？

谢肇淛万历《滇略》卷之三，博物志——

“宜良、陆凉世称西马，黔国有牧场焉。其马自生自育，一牡九牝，随向饮龀，他牡至趣，蹄之。非牧人不敢近也。”

“陆凉”即今陆良，有着云南省第一大坝子之称，作为牧场也是自然。

还有可能来自其他牧场，比如西北，据资料言：明洪武二年（1369年），朱元璋义子黔宁王沐英在今西吉筑城，取名沐家营。【4】

《翠湖历史文献碑廊》之顾视高《民国续修昆明县志》：

“九龙池又称翠湖，一名菜海子，在会城内西北隅五华山右，旧名柳营，为沐氏别业。水由通城河流入玉带河。案：沐西平好马，饮牧洗涮，亲往视之，洗马河即在沐氏西园东侧数步间。当日春暖秋高，神骏万头，一顾生姿，则当时精神顾盼，英风可想是也。洗马河之名自明初始。”

《翠湖历史文献碑廊》陈荣昌·柳营洗马（九龙池八景之一）

不图城市里，乃有亚夫营。

伏枥新羁马，和戎旧罢兵。

愿将凡骨洗，誓与乱流争。

神骏滇池出，边尘会荡平。

朱皇帝派傅蓝沐三将军征滇，目的是军事平定梁王把匝剌瓦尔密及段世势力之后，各地土司就会纷纷归降，实际上除了武定路凤氏土司、丽江路木氏土司、麓川路思氏土司等归降外，仍有不少地方小股土司先后作乱，沐英在世最后最大一次战事是洪武二十一年（1388）年平定麓川思伦发叛乱侵扰的定边战役，云南最后才算平稳。

分布在交通沿线的军屯，平时屯垦生产粮食，战时骑马作战。随着云南的平定，这些军屯据点，逐渐转为民屯，军士转为村民。

昆明翠湖洗马河公园

此时的云南需要的是发展经济、教育、文化，追赶内地步伐。此时，新昆明砖城也建好了，翠湖（菜海子）、圆通山也圈在城内了，沐英及长子沐春就在翠湖西岸，模仿西汉周亚夫将军“种柳牧马”，建筑“柳营”。公务之余，便服出行，走到翠湖出水河看士兵洗马，心情大好。

沐英翠湖柳营牧马洗马，不像西汉周亚夫和唐朝将军驻军练兵，以备作战，已经带有休闲性质了。到了沐春手上，更是将柳营别墅命名为“来爽楼”，表明云南战事已经翻篇，治滇方略转移到发展经济文化上来，此时需要的是“文治”而非“武功”，暗合老杜“安得壮士挽天河，洗净兵甲长不用”之意。【5】

沐英第三子沐昂(1379——1445),描写了郊游看到的粮食丰收，亲民祥和的景象以及“我歌颂时清，万方咸乐土”的愿景，内心喜悦溢于言表：

沐昂·暮秋遣兴诗【6】

秋高气爽，景物澄霁，泽国寓居，霜即降矣。出郊游观，悦兹禾稼登场，军民乐其丰稔。遂有情性之动，赋诗以纪:

天高风气清，杪秋①霁霖②雨。

联镳③四五人，行行适村墅。

田父远来迎，为我具鸡黍。

礼貌亦甚恭，殷勤前致语。

禾稼赖丰登，吾侪④免失所。

欣然闻此言，引满释忧虑。

凉风动竹丛，秋水明枫树。

蒹葭⑤渚上多，鸿雁云中翥⑥。

大喜时足兵，足食民安处。

风俗蔼然淳，无复行卤莽⑦。

我歌颂时清，万方咸乐土。

注: ①杪秋，即晚秋。

②霁霖，久雨放晴。

③联镳，镳，马嚼子。联镳，意同进。

④吾侪，我们。

⑤蒹葭，芦苇。

⑥翥，振翅高飞。

⑦卤莽，此处指叛乱。以此句初步判断沐昂此诗可能在正统五年(1440)七月平定麓川思氏叛乱之后作，“泽国”“寓居”一词也暗示地点在麓川(今德宏州瑞丽市一带)。

“沐西平好马”，好的是一种公务之余放松休闲的难得的心态，因为洪武二十三年（1390年），云南府城昆明砖城已经建成，云南各地早已平定，云南由军事战役转为经济文化建设，经过三四百万移民屯垦，人民安居乐业，沐英才会有这样的心情在九龙池出水河——洗马河观看士兵洗马，老百姓才会在洗马河边对歌，乘凉，聚会。

一首“老昆明童谣”描绘了洗马河畔曾经的祥和欢乐

《对歌对在洗马河》：

“对歌对在洗马河，小娃娃来了一窝窝 ……大姐对呢么耍山调， 小妹对呢么采茶歌……每个人要唱几大箩。今天来的么是大爹和大嫫（昆明方言“大妈”），…… 老爹（昆明方言“爷爷”）背着烟锅来对歌，…… 爷抱孙子么奶（昆明方言，念第一声，“奶奶”）领女（nuér，昆明方言，“女儿”的合音合意）， ……要是哪个么对不合，今儿日给他丢下河。”

昆明历史的某几个时期，翠湖洗马河两岸，每到节日，黄发垂髫，伛偻提携，雀跃柔弱。清幽幽的河水，绿丝丝的杨柳，人们穿红着绿，摆开阵势，带着三弦月琴胡琴，花灯、滇剧、民间小调你方唱罢我登场，嬉笑怒嚷，打情骂俏皆成歌舞；摆地摊的、煮小锅米线的，买烧饵块、酸萝卜、老蚕豆烀腊肉的，烧烧煮煮都是美味。半年的疲劳辛苦，在歌舞升平中在享受美食后烟消云散了，恰如今日之各大公园盛况。

【1】选自李文秀《黔宁集》。

【2】刘亚朝《昆明古城旧话》之《名胜古迹·洗马河》云南大学出版社，2004年2月第一版。

【3】“翠湖历史文献碑廊”位于翠湖公园内。由若干通碑刻组成，刻有与翠湖有关的历史、文学、诗歌作品。

【4】大西北网，岳治路撰《西吉县，明代军事重镇》。

【5】杜甫诗《洗兵马》节选。

【6】明沐昂《素轩集》卷之一。

昆明翠湖洗马河公园

,