元杂剧爱情婚姻（元杂剧里的爱情）

文丨《那些年》小小那

有人总结，中国古典爱情剧本，基本都分四步走——“才子佳人相见欢，私定终身后花园，才子及第中状元，奉旨完婚大团圆。”其实，无论古今，但凡涉及爱情的剧本，都免不了一些老套的桥段。可即便看了开头就知道结尾，我们还是会被那些热烈而真挚的人间真情所打动。

在元朝，“爱情和婚姻”也是编剧们最热衷的题材之一。除了知名度较高的《西厢记》外，现存元杂剧作品中还有三十多部是以爱情为主线的。

这些作品诞生于怎样的土壤？是否也有所谓的“套路”之说？而“套路”之外，又是什么在打动观众？

奔放的爱情观

即便在今天看来，元杂剧中的爱情故事都是带有几分“狂野”的。

为爱私奔、未婚生育、寡妇再嫁……这些在传统主流价值观中难以得到认可和祝福的爱情，都在元杂剧的舞台上得到绽放。

比如，在白朴的《墙头马上》中，男女主角在墙头马上一见钟情后，女主角李千金便暗自以身相许，在私情被乳母撞破后，李千金毅然和男主角裴少俊私奔，两人在裴家后花园生活七年，并生下一双儿女。后来，面对裴父的百般刁难与斥责，李千金毫不示弱，并用卓文君和司马相如私奔的故事来证明自己行为的合理性……在经历一番周折后，这对相爱的人，最终获得了一个圆满结局。

黑格尔说，“每一个时代的艺术都表达着这一时代的精神，都是这一时代历史理性和社会发展的必然。”元杂剧中奔放的爱情观，也离不开这一时代的制度文化土壤。

在婚姻问题上，元朝的社会环境相对宽容。比如元朝有法律规定，“诸以非理殴伤妻妾者，罪以本殴伤论，并离之。若妻不为父母悦，以致非理殴伤者，罪减三等,仍离之”。当夫妻感情不合，甚至出现家暴时，法律支持离婚,而女子也可以改嫁。据《元史》记载，有些地方“妇人夫亡守节者甚少，改嫁者历历有之，至齐縗（cuī）之泪未干,花烛之筵复盛”。

除了法律和制度上的保护，奔放而直接的草原游牧文化，也给传统儒家思想带来了强烈冲击。那些有悖于传统的婚姻形式和爱情观念，逐渐得到老百姓的认可甚至是向往。而这一切都为爱情剧本的再创作，提供了优渥的土壤。

爱情剧里的“套路”——父母反对

父母反对，可以说是元朝爱情戏剧中的必备桥段了。

父母之所以反对，多是因为双方家世门第的不对等。

在王实甫的《西厢记》中，书生张生在普救寺偶遇相国之女崔莺莺。一个是穷困书生，一个是名门千金，两人一见钟情。这时正逢寺庙外有孙飞虎叛乱，普救寺被围。崔莺莺的母亲——老夫人出面承诺：如果有人能够退兵，就把女儿嫁给他。关键时刻，张生搬来救兵，成功解围。然而，老夫人却反悔了。此后绝口不提许婚之事，仅让两人以兄妹相称。再后来，在红娘的帮助下，二人得以暗相沟通，私定终身。老夫人得知后，勃然大怒，又以相府不招“白衣女婿”为理由，催逼张生进京赴考。后来，张生衣锦还乡，在红娘和白马将军的帮助下，和老夫人当面质证。最终，老夫人不能再赖，张生和莺莺的“爱情保卫战”取得了胜利。

元杂剧的篇幅一般不长，“四折一楔子”是标准格式。而《西厢记》的作者王实甫竟用了五本二十折的篇幅来演绎这个故事，在中国文学史上算得上是一个特例。更值得一提的是，《西厢记》的结尾处，在中国文学史上第一次正面的表达了“愿普天下有情人都成眷属”的美好愿望，鼓舞了后世无数青年男女为争取爱情自由、婚姻自主而勇敢抗争。

在元杂剧中，类似父母阻挠的爱情故事委实不少。乔吉的《金钱记》中，也有一对曾被家长反对的恋人——柳眉儿和韩翃。柳眉儿是京府尹王辅的女儿。王辅把御赐的开元通宝金钱送给女儿。女儿转身就把金钱作为爱情信物留给了书生韩翃。韩翃为追求柳眉儿，闯入王府，差点被吊打。而柳眉儿也被父亲骂作“辱门败户”。直到韩翃中了头名状元，两人才奉旨成婚，皆大欢喜。

爱情剧里的“套路”——土豪插足

元杂剧爱情婚姻剧里，有不少书生与妓女相恋的故事。而这类故事中，往往还会设置一个财大气粗的商人，一个嫌贫爱富的老鸨。如元末杂剧作家贾仲明的作品中，就多次出现这样的人物设置。

《玉壶春》讲了书生李斌与妓女李素兰的爱情故事。李素兰画了一幅画：玉壶里插着一枝素兰花。李斌号玉壶道人，所以此画正是暗合了两人的名字。李斌为此画亲题一首《玉壶春》，词曰：“香娇淡雅天然格，蕊嫩幽奇能艳白。看四季永馨香，远蓬荜岂邻野陌。惟待客，不许游人闲摘。玲珑莹软无瑕色，玉洁冰清有润泽。玉壶内插兰花，压梅瓣寿阳点额。休代相传摔，莫作群芳乱折。"

两人爱得难舍难分，可是李斌的钱物用尽，鸨母要将他逐岀。这时，一个山西富商出场，此人“有三十车羊绒潞绸”，到嘉兴经商，闻听李素兰貌美，便光顾到访。鸨母嫌贫爱富，便劝素兰嫁给富商，素兰严词拒绝，并剪断头发，表示非李斌不嫁：“今朝截下青丝发，方表真心不嫁人。” 又道：“他饥寒守自然，我清贫甘分捱”，“我便是桑枢瓮牖，他也情愿的布袄荆钗”。后来，李斌的“万言长策”得到皇帝赏识，被授以嘉兴府同知之职，并将素兰赎身，“从此后夫荣妻贵，永团圆地久天长”。

《玉梳记》的故事也差不多。书生荆楚臣与妓女顾玉香情真意切，但却遭到了鸨母的反对。不得不分开之时，二人把玉梳折成两半，各拿一半作为纪念。这时，富商柳茂英趁机插足，想娶走顾玉香。顾玉香坚决不从，从青楼逃走，准备去京城寻找心爱之人。一路上，任凭富商如何阻拦胁迫，她都绝不屈服，最终与心爱之人团圆。

爱情剧里的“套路”——灵魂出窍

在元朝爱情剧本中，像“灵魂出窍”这种超现实主义表现手法也并不鲜见。

最典型的是“元曲四大家”之一的郑光祖的作品《倩女离魂》。听名字，可能会让人联想起王祖贤演的《倩女幽魂》。不过，这完全是两个不同的故事。

《倩女离魂》讲的是王文举与张倩女之间的爱情故事。两家是世交，曾指腹为婚，长大后，两人又一见钟情。奈何王文举家道中落，被倩女之母嫌弃。母亲说，“俺家三辈儿不招白衣秀士”，借口只有王文举考中进士才能成婚，实际想赖掉这门婚事。不料倩女却是个痴情种，唱道：“可待要隔断巫山窈窕娘，怨女鳏男各自伤。不争你左使着一片黑心肠，你不拘箝（qián）我倒不想，你把我越间阻。越思量。”就在王文举赴京应试，与倩女柳亭相别之时，作者设计了“离魂”这一情节, 让倩女的灵魂追随王文举一起奔赴京城。而家中的倩女则病倒在床，终日昏沉，不见好转。王文举自然不知同他一起赴京的是倩女的魂魄，直到状元及第三年后回去探望岳母才知道真相。不过最终，倩女魂魄与身体合一，二人终得团圆。

王国维评价《倩女离魂》这出戏的曲辞是“如弹丸脱手，后人无能为役”；清朝《曲话》也称赞该剧是“灵心慧舌，其妙无对”。当然，比起曲辞的优美，更难让人忘怀的还是巧妙的构思。只不过，当我们多翻几部剧本后会发现，类似“离魂”桥段，还出现在乔吉的《两世姻缘》等作品中。

千百年来，就是这些换汤不换药的爱情故事，影响着一代又一代中国人。

直到今天，那些爱情影视剧依然上演着千年不变的桥段，而我们之所以愿意被套路是因为这些故事里讲述着最朴素的爱情，它无关门第，无关财富……仅仅是因为相爱。这样的爱情，永远令人动容。

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