历史上徐庶是怎么死的(青岛正史的徐庶)

青岛:大争之世的暗黑系少侠徐庶,学有所成投效曹操,最后在胶南隐世终老

历史上徐庶是怎么死的(青岛正史的徐庶)(1)

过了除夕是初一,八月十五又半年

老胶南的百姓,正月里有一项与其他地区不同的习俗,登帽子峰、拜徐庶庙,这是当地独有的民俗活动之一。这帽子峰,在大珠山的南部,峰顶旧有一座徐庶庙。每年的大年初一清早,就有当地百姓们持着灯笼,携带鞭炮、纸钱、祭物等,向帽子峰顶走去,到徐庶庙拜祭,此时远望山峦,山路上如同一条蜿蜒前行的火龙,颇为壮观。

这位徐庶,本是三国时期的著名谋士,史志小说对他的一生记载有许多不同之处,演义中说他贤孝闻名乡里、机智谋略堪比卧龙凤雏、为报恩入曹营一言不发,可是史料中却说这位徐元直起初是打架斗殴的能手、进曹营是主动选择、在曹操麾下也并不是一言不发。作为河南许昌人的徐庶,那么胶南百姓为什么又要祭奠他呢。

历史上徐庶是怎么死的(青岛正史的徐庶)(2)

杀人越狱,彻底颠覆儒雅形象

据罗贯中《三国演义》记载,刘备见到的单福(徐庶托名)潇洒飘逸,颇有儒士风范,并且 很会演唱,用一段"怀才不遇"的歌曲就俘获了刘备的心。刘备彼时求贤若渴,正是缺少智囊的焦虑时刻,徐庶的出现无疑是雪中送炭,没有经过考试,当即就被收入囊中。

徐庶的学识才华,的确没有让刘备失望,他很快就用自己的才干获得桃园三兄弟的五体投地。他为刘备识破了"的卢"仿主,轻描淡写破了曹仁引以为荣的八门金锁阵,巧使计谋帮刘备夺取了重镇樊城。这让刘备一时声威大震,曹操不得不召开军事会议研究敌方阵营"神秘军师"单福的对策。

这次御前会议上,号称"梦中泰山捧日"的谋士程昱向阿瞒透漏了单福的出身,"此人幼好学击剑;中平末年,尝为人杀人报仇,披发涂面而走,为吏所获;问其姓名不答,吏乃缚于车上,击鼓行于市,令市人识之,虽有识者不敢言,而同伴窃解救之。"

这几句话,令在场众人哗然,原来饱学多才的儒生军师,也可能是杀人越狱的暗黑少年转化而来的。其实三国演义作为小说家言,许多内容都是虚构的,是罗贯中老先生为了情节发展改动的人物关系,但是程昱说的这一段,确实是真实情况。

徐庶的起底,在陈寿的正史《三国志》中没有记载,但在《蜀书·诸葛亮传》中却有相关内容,与程昱所说的基本一致,看来这位曹营大谋士没有冤枉徐庶,而电视剧版的三国演义中,徐庶向刘备自称身世,也提过这些内容。徐庶的寻仇杀人、抗拒审问和威逼百姓,整个就是一黑社会大流氓的形象,最后竟然在同党的支援下越狱逃跑了,颇有点"十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名"的霸气。

历史上徐庶是怎么死的(青岛正史的徐庶)(3)

主动投操,舍忠取孝辞别故主

著名作家毕淑敏说过一句话,大意是,如果一个人执意躺着不动,十个人也不能把他拉起来。这句话的意思,是说一个人只有自己想努力,才会有所成就,他自己颓废消极,任何人也帮不了他。

当年执剑天涯的徐大侠,不知是不是听说过类似的名言警句,总之过了青春叛逆期的徐元直突然就转向了。对于原先玩世不恭、自由散漫的自己,他深以为耻辱。有道是浪子回头金不换,徐庶决定发愤图强,"弃其刀戟,折节学问",就是弃剑从文了。

徐庶来到了文人荟萃的荆襄一带,这里的学术氛围十分浓郁,与江南的会稽、扬州不相上下。徐庶谦虚谨慎的向贤达之人请教,但是他的名声实在太响了,许多文士不愿与大流氓为伍,都避而远之。可见没有犯罪前科是多么的重要。

徐庶当然没有被这些困难吓倒,他立志发奋,别人不教就自己摸索,"卑躬早起,常独扫除",闻鸡起舞式的的学习方式,终于有了成绩,徐庶无师自通,达到了"动静先意,义理精熟"的境界。由于学问的提升,让他结识了许多名士高人,其中就有司马徽和诸葛亮、庞统等人。

像《三国演义》中提到的,大谋士程昱出了个"馊主意",把徐母哄骗来见曹操,然后用伪书把徐庶赚来曹营,徐母为儿子明珠暗投一怒自尽。其实,像徐庶这样的优等生,智商和情商都高的人,怎么可能看不出自己母亲的书信真伪呢?所以这段故事,也是罗贯中先生编出来烘托剧情,给曹操拉仇恨的。

据陈寿《三国志》记载,当时的情况是,刘表病逝,荆州一片混乱,曹操来攻,蔡氏献了九郡。刘备无存身之地,只好带领部队南行,部分百姓跟随,其中就有徐庶的母亲。这一次战略转移中,刘备步兵运动缓慢,曹操的铁骑很快赶上,混乱中徐老太太就落到了曹阿瞒手中。

徐庶闻知,就跑到刘备和诸葛亮(那时候徐庶和诸葛亮同辅刘备)面前,痛心疾首的说,原来想全心全意跟随主公成就伟业,现在我妈被阿瞒抓走了,我的心都乱了,啥也做不了了,我得去找妈妈,咱们就此别过。说完之后,徐庶就一撩马蹄子,跑到曹操那边去了。

历史上徐庶是怎么死的(青岛正史的徐庶)(4)

魏殊多士,难展抱负郁郁终老

徐庶在民间最广泛的传说,就是"身在曹营心在汉"和"进曹营一言不发",说他虽然被迫进入的曹操阵营,却是感念当年刘备的知遇大恩,把原本是背信弃义、反叛投敌的形象,转化为大义凛然、恩怨分明的忠义之士。罗贯中先生的确妙笔生花,同样的情节,还有关羽投降曹操的"约三事",也是把武圣投降的负面形象转化的光辉自然,真乃生花妙笔。

话说回来,徐庶的归操是自愿行为,并非曹操的挖坑陷害,那么也就不存在徐庶和曹操的弑母仇恨,而且徐庶归操的时候,在刘备帐下供职不过两年,确实也谈不上深厚的阶级感情。既然没有刻骨铭心的对立,也没有情深意切的恩遇,那么也没有必要整天对着曹操拉着大驴脸,化妆苦大仇深了。

那么徐庶在曹操帐下任职期间,他的境遇如何呢。南朝宋著名的史学家,"三裴"之一的裴松之,他为《三国志》作注时,引用了魏略中的记载,"至黄初中,韬(石韬石广元)仕历郡守、典农校尉,福(单福,徐庶别名)至右中郎将、御史中丞。逮大和中,诸葛亮出陇右,闻元直、广元仕财如此,叹曰:"魏殊多士邪!何彼二人不见用乎?"

黄初年间,是曹丕年号,为220年至226年。曹操攻打刘表,取得荆襄九郡的时间是公元208年,东汉建安十三年,也就是徐庶归操的那一年。按照诸葛亮的说法,他率领蜀军出陇右攻打曹魏政权时,石广元和徐元直还是中层干部,典农校尉约等于地市级负责具体事务的市级领导,御史中丞则相当于秘书处长。这样计算,石广元和徐元直已经四十奔五,按照汉代的观念,这已经是老年人了。

诸葛亮在隆中高卧的时候,与博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威和许都徐元直,都是朋友也非常熟悉,相互之间的才干学识都非常了解。二十多年不能被提拔重用,作为蜀汉丞相、国家大权在握的诸葛亮,难怪会发出感叹,曹魏那边真的有很多饱学之士吗,为什么石广元、徐元直这样的人不能被重用。

由此可见,青年时代就投奔曹操,把自己的最好年华都奉献给曹魏事业的徐庶,他应当是失望和落寞的,他把自己的前途交给了心中的理想之国,却没有得到相应的回报,仅仅作为中层的虚职干部存在。就像如今,二十年的科员,三十年的副科,还有比例选拔处级的规定,能上位的只能是极少数,大多数人要熬到"皓首穷经"而一无所得。

诸葛亮"魏殊多士"的感慨,也许含有其他的寓意,或许是感慨老曹家身边溜须拍马之士太多,像徐庶这样的人不屑为之,当然挨不上边,更别提晋升门路。又或许是说曹操父子身边多有钻营取巧之士,石广元和徐元直不善于此,自然不得升迁。看来晋升之道古今皆然。

那么诸葛亮的眼中,徐元直究竟是怎样的才干和地位,在《资治通鉴》中,有一道下达给群臣的文书(就是红头文件),是诸葛亮被任命为丞相的第一道命令,他说道,"然人心苦不能尽,惟徐元直处兹不惑。又,董幼宰参署七年,事有不至,至于十反,来相启告。苟能慕元直之十一,幼宰之勤渠,有忠于国,则亮可以少过矣。"

这里认为徐元直处事清醒不惑,董幼宰勤奋有为,如果大家像他们二人一样,自己就可以少犯错误了。将当时在曹魏供职的徐庶和在蜀国供职的董允相提并论,作为榜样要全体臣工学习,由此可见,在诸葛亮的心目中,徐庶如果在蜀国,必然会大有作为,至少应当是副丞相一样的职务,绝非泛泛之辈。

不管怎样,历史的选择,人生的结局都无法更改。自古忠孝难两全,当时徐庶在忠孝之间,选择了孝义,而摒弃了忠义。结果,空自消耗毕生才华而不能得志,默默无闻仅以中层官职而终。世人为职级所累者何止一二,确实令人遗憾,以职级而评价人之才干学识,又何其可笑。但是像徐庶这样按照本心而活,到底是问心无愧,何得何失,也不便评价了。

历史上徐庶是怎么死的(青岛正史的徐庶)(5)

趁乱逃脱,胶南弃官归隐山林

在《三国演义》中,关于徐庶还有另外的结局。在赤壁鏊兵之时,庞统作为曹操请来的顶级顾问,向曹魏献上"连锁战船,如履平地"的妙计,曹操大悦,请宴后送别。庞统溜溜达达出来找船回江南,却被徐庶一把抓住了手腕,说道,"黄盖献苦肉计,阚泽下诈降书,你又用连环计,你们用心真是歹毒,唯恐曹营八十三万人马烧不尽杀不绝吗?"

庞统当时吓出一身冷汗,酒也醒了七七八八,连忙把徐庶拉到一边,悄声说,"君当真要说破我计吗?"徐庶曰:"只求一个脱身之计。"庞统微微一笑,告诉徐庶说,可在军中散布流言,就说西凉马腾、韩遂要发兵来取长安。

徐庶闻知大悟,于是回营帐散布流言,等曹操焦虑之时,上前献上计策,请命带兵马去散关,防守马腾、韩遂的西路大军。曹操非常满意,心想这位"缄口不言"的先生终于被我感化,开始为我分忧了,爽快答应了徐元直的"脱身计",拨付三千人马,令徐庶星夜前往散关,把住重要隘口,防备西凉州军马入侵,以解"后顾之忧"。徐庶在大难临头之际,成功逃过赤壁大火。

逃离曹操控制的徐庶,把兵马带到散关之后,就孤身一人绕过长安,经过颍川、泰山,从青州来到了胶州湾畔的胶南,到访了琅琊台,见此处山石秀美,就留在此处。徐庶摆脱了世俗官宦羁绊和蝇营狗苟的世俗,心情痛快,遂将官帽扔下山崖,决定从此不仕,永不离开此山。因为大珠山上徐庶扔了官帽,于是此地就有了"帽子峰",民间也有了"徐庶不离帽子峰"的传说。

徐庶在山上建了草芦,因为他学识渊博,就把胸中丘壑都传授给当地乡民,交给大家如何看四季节令,如何渔汛打鱼,怎么采桑种谷。当地人只知道这里的山上突然出现了一位儒雅清高的隐士。许多乡民都受过他的恩惠,深得百姓的爱戴,被奉为守护神仙。

后来当地百姓为了纪念徐庶的善行,就募捐财物,在大珠山帽子峰的徐庶居所处,修造了一座徐庶庙。《琅琊台志》有记载,徐庶庙为正方形,古朴典雅,庙内祀泥塑徐元直神像,两壁有彩绘,香火繁盛不衰。

庙北侧为徐庶观海读书之处,庙后有水泉,能治百病。徐庶信仰甚至远播胶州、诸城和高密等地。上世纪四十年代,徐庶庙被毁坏,至今仅剩遗址庙基,徐庶观海处有几处柱洞,余皆不存。

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