浴佛节是不是傣族节日(入安居)

傣族佛教节日——关门节

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关门节,傣语称“豪瓦萨”是傣族、布朗族等民族的传统节日,每年傣历9月15日(公历7月至10月左右)开始。在此期间,出家僧众禁止外出,聚居一处精进修行。

相传,每年傣历9月,佛到西天去与其母讲经,3个月才能重返人间。有一次,正当佛到西天讲经期内,佛徒数千人到乡下去传教,踏坏了百姓的庄稼,耽误他们的生产,百姓怨声载道,对佛徒十分不满。佛得知此事后,内心感到不安。从此以后,每遇佛到西天讲经时,便把佛徒都集中起来,规定在这3个月内不许到任何地方去,只能忏悔,以赎前罪。故人们称之为“关门节”。

新历7月中旬 至10月中旬

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关门节那天,勐景来村寨内充满了节日的气氛。

一大早,家家户户都在忙着蒸彩色糯米饭和制作糕点,赕佛或馈赠亲友,备办酒席会餐。

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节日习俗之——感恩父母

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傣族人的“感恩节——苏玛”“入夏节”是傣族人民共同约定的“感恩节”,傣语叫书玛嘎腊瓦。这天是傣历的9月14日,无论子女身在何方,都必须提前回家给父母请安,以表“感恩”。子女们为感恩父母所做的仪式成为——“苏玛”

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在勐景来,只要是家里有长辈的,都必须在关门节期间做“苏玛”仪式。

苏玛是为家中长辈举行的仪式,表达子女对长辈的祈福祝愿,表达歉意,请求原谅。

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“感恩”完后的第二天全村人才集聚到佛寺里举行隆重的滴水仪式,意在父母亲已经对自己过去一年的表现给与认可,最后用滴水回向功德的方式画上句号,也象征着滴水回向仪式过后父母的祝福会让你心想事成、梦想成真。

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第二天关门节的第二天,村寨内的佛寺会举行赋有宗教色彩的宗教仪式。村寨内的信众们将早早准备好的各式佛事贡品供奉到佛寺内。在佛寺主持的带领下,进行“滴水祈福”“念经祈福”等佛事活动。

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节日习俗之——神秘的宗教仪式

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滴水祈福滴水回向给已故的亲属,进行(雨季安居)“豪瓦萨”法会仪式。布施僧侣→村民们在村寨内围起长长的队形,依次僧侣们布施供奉品。

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宗教仪式之——听经祈福关门节第二天中午有讲经,念经活动。佛寺的主持,带领修行的僧侣,在村寨内的菩提树下,为信众们讲解佛法,诵念诗经,祈福祝愿。

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晚上村寨内的村民们,将进行雨季安居仪式,有饶塔,点灯,放吉祥天灯风活动。年轻人男女,还有很多娱乐活动,如:敲象脚鼓,跳舞,唱歌等等传统以此方式来纪念,庆祝。 宗教仪式之——堆沙塔

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宗教仪式之——绕塔点灯僧侣们带领着村民和信众,在勐景来的塔林内,绕塔点灯,祈福平安。

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塔林信众们虔诚的点亮没一根蜡烛,许下每一份心愿。

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宗教仪式之——点放孔明灯在勐景来,每逢节庆,村寨内都要举行孔明灯放飞活动。

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成千上万只孔明灯在塔林上空缓缓上升。

与星空浑然一体,整个村寨陷入美好,安详的夜晚。

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第三天1第三天是关门节整个节日最具代表性的一天。僧侣们将在这天进行安居仪式,标志着为期三个月的“豪瓦萨”,正式开始。

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在关门节的三个月期间,民众到佛寺里听高僧讲经是一项主要活动。

高僧讲授的内容少不了成佛者的故事,并以此来教化众生立志成佛。

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从关门节至开门节的三个月期间,傣家人不举行婚礼,不建盖新房,不出远门,要集中精力搞生产,定期到佛寺拜佛、赕佛,虔诚信佛的长者,自觉戒斋,穿白服,包白布头巾,有的还到寺内住宿,每隔七天举行一次拜佛活动,届时,信众们带上食物、蜡条供祭佛祖,聆听寺内高僧颂经,讲解教规、戒律、佛经故事。

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期间,还要举行一次称为“赕坦”(献经书)的重大活动。

“赕坦”就是供养经书,经书由僧人刻写,信众请回家,然后到了“赕坦”那天,在供养给佛寺,由僧人念诵,念好保存,傣族的贝叶经,贝叶文化,就是这样传承至今。

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三个月的关门节日期满,即傣历十二月十五日,便举行开门节庆祝活动。

信众们像参加关门节庆祝活动一样,带上纸花、蜡条、花树、食物、钱币来到佛寺,举行隆重的赕佛和颂经活动。也像关门节一样吃施舍饭、僧众聚餐,和关门节一样的热闹与欢乐。

夜里,在佛寺内燃放火花、放高升、点孔明灯、跳舞、并舞灯环游各村寨,庆祝安居斋戒期结束,表示已从关门期进入开门期。这个夜晚之后,傣家村寨又恢复往日的多情浪漫的生活,僧侣们即可以走出佛门,信众可以出远门,傣家可以盖新房,小伙子们可以串姑娘,恋人可以举行婚礼。

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