李玉刚的性格特征(男旦创造的是意象中的女子)

关于男旦这个话题,我已经写了好几篇文章仔细阐述过了,但我写得再具体再有理有据,还是有人根本就不提出任何理由地张口就来,就一句话:早就该取缔了,或者:取缔就对了!

什么就取缔就对了,你们知道什么是男旦艺术你们张口就取缔?这种艺术形式是招你了还是惹你了,你这么仇视仇恨它?

李玉刚的性格特征(男旦创造的是意象中的女子)(1)

京剧的“四大名旦”

说来道去还是见识浅,如果这些人当了艺术部门的领导,难保他看不上眼的艺术形式全部统统丢弃革除,不要认为是笑话,这事干得出来的。

所以,千万别小看一群自以为是的外行,对一门艺术形式的破坏,他若真的有了话语权,你就真的只有等死的份儿,你还真别不信。

那么有人推崇李玉刚,说他那个像女人,梅兰芳在是艺术大师,有的剧照一看就是男的。

李玉刚的性格特征(男旦创造的是意象中的女子)(2)

著名反串艺人李玉刚

其实过去时代,由于封建礼教的严苛,戏台上男扮女装也实属无奈,后来一刀切的废止男旦,实属矫枉过正,毕竟男演女也不是一天两天,受众早已接受了这种艺术形式,并且在几位超一流大师的努力下, 男旦这门艺术的辉煌有目共睹,空前绝后!

从艺术上讲,男扮女装男人模仿女人不是写实的模仿,(其实李玉刚那样的模仿恰恰是往写实上靠,而过去的男旦艺术,他们则相反,多数是往写意上靠)他有其特殊特有的处理方法。

往往男旦在戏台上模仿的女子,都是夸张化的,舞蹈化的,包括他的身材不是填胸收腰,而是用宽大的戏服遮盖男子那和女子完全不一样的身体,当然,古装戏有所改变,这个梅兰芳他也是受了新思想以及海派戏的影响,是男旦引进现代意识的一个最典型例子。

李玉刚的性格特征(男旦创造的是意象中的女子)(3)

梅兰芳演《贵妃醉酒》饰演杨玉环

但梅兰芳的古装扮相和李玉刚的有本质上的区别,梅兰芳的创造还是写意的,意象的,夸张的,模仿的,再创造的,而李玉刚模仿的女人则是往尽量写实上走,他粘假睫毛,用填充物垫胸,尽量收紧腰肢形成女人的那这种曲线,很写实,其实就是照着真女人的模样去翻版,所以,使人雌雄难辨,那不是艺术的形象,那是生活的照抄照搬,只要是在学校里学过一点艺术概论的人都知道,他那个毫无艺术性可言。

有人就分辨不出来李玉刚是男是女,有人抱着一种猎奇的想法,看个嘻嘻哈,这样的玩意儿,怎么能经得起岁月的考验而流传下去呢?人是善变的,有人就说:与其看你的模仿秀不如去看真女人!

李玉刚的性格特征(男旦创造的是意象中的女子)(4)

李玉刚的杨贵妃形象

有人说,梅兰芳程砚秋那不也是模仿秀吗?

那能一样吗?男旦模仿的是一个意象,就和中国的写意画一样,告诉你戏台上这样的形象是女子,包括旦角的手姿,比如兰花指,那就是艺术的夸张的一种呈现,因为生活中的女子她的手没那么样的不是。

京剧男旦的唱念做舞,都是生活中女子意象的一种体现,包括旦角的假声,生活中哪有女人这样唱歌说话,舞蹈也是,那走路的台步,水袖的上下飞舞,那就是借用女子的这个载体的一种舞蹈艺术,生活中的女人如果那样,早就给送精神病院了。

李玉刚的性格特征(男旦创造的是意象中的女子)(5)

当代全男班演的昆曲《牡丹亭》

男旦的直接被取缔,使得这种艺术形式戛然而止,有人说女人为什么后来没有创出一种旦角流派,那当然创不出来,因为那些后来的女艺人全部都是男旦老艺人教出来的,方方面面继承的都是男旦的那种对女子的诠释,所以,她们只是传承,男旦虽然没了,但男旦的艺术方法不会没有,要想让女性创出一种全新的女子在舞台上的形象以及唱念做舞,那只能是把男旦所有的创造全部推翻,可能吗?

所以,京剧旦角艺术就成了今天这种尴尬的局面,这能怨谁呢,当年一些人一拍脑袋就决定了的事情,后遗症出现那绝对是很正常的,所以京剧今天半死不活那也是情理之中的事情了。

李玉刚的性格特征(男旦创造的是意象中的女子)(6)

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