坡字趣味识词（草坡细说汉字何谓人）

人的生命起源于水，使用火成就了人类的物质文明，文字的创造是人类精神文明的结晶。

汉字是世界上众多文字中最具有生命力和创造力的文字，它用来记录历史，本身的发展沉淀着历史，凝聚着中华民族的智慧，更成为独一无二的书法艺术。

汉字初创，多出于象形会意。这是华夏民族受到自然万物的启发而呈现的智慧，对天地万物自身的思考，对存在和美的探索认识，对自然规律的总结，对人之为人的意义的升华，都保存在了一个个汉字里。

一个个汉字就是一个个生命，从远古的蛮荒黑暗出发，经历几八千年的风霜雨雪，沧海桑田，由一道曙光成就万千辉煌。

字能成字，功在于人。我们的远祖是怎么创造“人”这个字的呢？

“人”是汉字中最具代表性的一个符号，它仅用两笔便勾勒出人的样子，极为简洁又极为形象生动。

甲骨文中的“人”，用两条非常简单的线条勾勒出一个“人”的样子，为什么人要以这样的形象呈现呢？

首先，人与动物要有区别。动物都是四脚着地，只有人身体直立，并且有灵活的上肢，使用工具，创造工具。人为人，不为物，这是人对自我认识的最好证明。

其次：人侧身站立着伸出前臂、弯腰屈腿，像在弯腰劳作，又像在恭敬地向别人行礼。华夏民族从事农耕，勤劳乃立身之本。华夏民族又是“礼仪之邦”，恭而好礼，是立命之根。立身立命的思想在甲骨文时期已是非常明显的体现。

再者：人字的形象是弯腰的，很像一个老者的形象。远古时期的老者，代表的是一种值得敬重的身份，有丰富的人生经验和技能，有责任有爱心，更是智慧的代言人。甲骨文的“人”的这一特征也是对一个真正成为人的“人”的注解。

在农村老家，结婚不叫结婚，而叫“成人”。婴儿，小孩，学生，大学生都不叫人，一旦结婚就叫成人，也说明结了婚的人具有了为家庭负责的责任，要爱家人孩子，要付出努力让家庭幸福。这样的人才能称为“人”。

看似简单的一个“人”字，并不简单，要有安身立命的本领，要做到勤恭有礼，要做到有爱有责，还要做到有能有智……这可能就是成人难，需要“百年树人”的原因吧。

我们所能看到的最早的成熟体系的文字是甲骨文，文字初创肯定要早之又早，早期文字的演变也是慢之又慢的事，需要一代又一代，再三再五代，百年千年中一点点走向成熟，文字所能保存的，是众祖先集体的智慧选择。

甲骨文是汉字发展的第一座高峰，无论是造字的规则还是运用，都达到了极高的程度。正是这个极大的突破，才有后来金文，大小篆，隶书，草行楷的快速演变。真像一个孩子，一旦大学毕业，其各个方面的能耐都更容易施展一样。一个字就像一个生命一样，“人”的生命正是中华民族生生不息的结晶。

甲骨文的“人”，象形而形象，形简意丰，在运用上极尽变化。“囚”“北”“化”等很富有创造力，可见古人的灵活变通，不得不令人惊叹。

金文里的“人”，仿佛站起来，多数已不再弯腰，颔首的情态更令人动容。究其原因，多是和铸造青铜器的工艺有关，多些直总比多些弯铸模更便捷，这是人之常情，既要改变字形，又不能失掉“人”之形神，颔首是其必须保存的典型特征，由此可知古人严谨而不古板。

小篆里“人”字的腰弯得更厉害，手已经触及地面了。小篆写法似乎有意在表现出“人”谦恭的一面，而这种服从命令、谦恭有礼的“人”，正是当时统治者心目中老百姓的样子，也是秦朝统一天下，中央集权的象征。

隶书里的“人”，是人的一次大解放，手脚都放的开了！大汉王朝废了秦朝的严刑峻法，“约法三章”是其法制的纲领和缩影。汉字的舒展也是社会制度人心外化的一种表现。再者汉字由汉朝确立，有其历史原因。一、隶变是由下层臣民官吏普遍使用向上层拓展的，有相当程度的自由和平民化色彩。二、限于方式的书写材料竹简，把字形压扁能书写更多内容导致隶书横向舒展。三、大汉王朝开疆拓土的民族心理有利于汉字横向舒展的演变。

后来“人”字伸出的前臂变成了撇，弯曲的身体变成了捺，“人”字就变成了现在楷书的模样。

有一副对联：若不撇开终是苦；各自捺住即成名。说的就是撇捺人生。

说不完，道不尽的人生；品不透，味还永的“人”字。

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