世说新语摘录与感悟（读世说新语感悟）

我们常听到“沉默是金”一语，意指秉性高洁、甘于淡泊的人，谦和、低调，不张扬，不夸夸其谈，更不谈庸俗的话题。

古人为何有此一说呢？且听小编为你道来。

《世说新语·品藻第九》中，有这样一则故事：

王羲之的三个儿子结伴去拜访谢安，王徽之、王操之话语不但多，而且说的皆是俗事，而最小的王献之只是礼貌性地寒暄了几句，便不再说话。当三兄弟告辞而去，“坐客问谢公：

‘向三贤孰意？’谢公曰‘小者最胜。’客曰：‘何以知之？’谢公曰：‘吉人之辞寡，躁人之辞多。推此知之。’”

谢安通过他们说话的多少和内容，推断出最小的王献之心性祥和，能守静，将来会有大出息。王徽之、王操之话多话俗而见浮躁，不会有大作为。他的观察果然不错，后来王献之在书法上与其父同样佳妙，称之为“二王”。

孔子说的“讷于言而敏于行”，很为人欣赏。一个人的少言寡语，有的是天性使然。

“王右军少时甚涩讷。”（《世说新语·轻诋第二十六》）王羲之年轻时腼腆无话，后来才有所改变。

不屑于自吹自擂，有真才实学，却能淡泊明志、宁静致远的人物，魏晋时誉之为“不鸣不跃”。

张华见褚陶，语陆平原（陆机）曰：“君兄弟龙跃云津，顾彦先（顾荣）凤鸣朝阳，谓东南之宝已尽。不意复见褚生。”陆曰：“公未睹不鸣不跃者耳。”（《世说新语·赏誉第八》）

褚陶字季雅，为吴郡钱塘人，聪慧绝伦，三十岁就有《鸥鸟》《木硙》二赋名世。典籍中称他“清谈闲默”，好读书，因而得到张华激赏。“龙跃云津”，意为龙跃起于天河；“凤鸣朝阳”，意为凤迎着初升的朝阳长鸣，均比喻人才遇时而起。谢安所说的话，可理解为：关键是如何去发现“不鸣不跃”但才德兼备的人物。

还有一位褚裒，字季野，也是个不爱说话的人。“谢太傅（谢安）绝重褚公，常称：‘褚季野虽不言，而四时之气齐备。’”（《世说新语·德行第一》）

褚裒少有简贵、冲默之称，累迁江兖二州刺史，赠侍中、太傅。所谓“四时之气齐备”，指春、夏、秋、冬四时气象都具备，常用来形容人的气度弘远。

人的沉默，有时并非性格所致，而是处在特殊的情境，面对特殊的对象，不能言，不愿言，只好无言以对。

殷荆州（殷仲堪）有所识（有位熟人），作赋，是束晰慢戏（滑稽游戏）之流。殷甚以为有才，语王恭：“适见新文，甚可观。”便于手巾函（包）中出之。王读。殷笑之不自胜。王看竟，既不笑，亦不言好恶，但以如意贴（压）之而已。殷怅然自失。（《世说新语·雅量第六》）

王恭为名人，面对一篇写得并不好的赋，既不能夸奖也不能贬抑，只能保持沉默，因为作者是殷仲堪的熟人，而殷仲堪又不谙诗赋的好恶，还一味地称赞。如贬抑则伤了友情，若昧心赞扬则有伤文德，于是“既不笑，亦不言好恶”。

综上，可以看出“沉默是金"其实包含两层要义：其一，自己对事物或所处环境不熟悉之时，少说话、不说话，可以避免犯错或失礼，倾听更适宜，也能体现一个人的修养；其二，在特殊场合，面对不便言谈的人或事，委惋回复或保持沉默，可以省却很多麻烦。这是古人的处世智慧，值得我们借鉴。

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