郑州历史上最有名的村（郑州地名掌故71:）

写老坟岗，有点后悔，因为资料搜集了一些，但之后怎么写没有构思好。这几天静默在家，本来想可以借这机会好好梳理一下，却发现烦躁得很，静不下心，可着实又无事可做，勉强为之吧。

2004年，央视播放了一部纪录片，《一百年的笑声》，主要讲的相声演员为主的老艺人的悲欢经历，比如在北京天桥、天津“三不管”撂地演出，这俩地方那是全国闻名。

郑州人喜欢说老坟岗与北京天桥，天津三不管齐名，可能拔的有点高，但是，老坟岗当年确实是民俗汇聚，热闹非凡。

回民义地形成后，慢慢有人在此搭窝棚居住，京汉、陇海铁路通车后，郑州成为枢纽，各路客商纷至沓来，三教九流汇集于此，开始有人利用老坟岗坟地间的空地做小买卖啊、打把式卖艺啊什么的，渐渐生意越聚越多，人气越来越旺，搭棚子的搭棚子，盖房子的盖房子，建了不少戏楼茶社之类，也渐渐形成大小街道胡同。

虽然规模比不北京天津，但解放前他们有的老坟岗都有。

一、小摊小贩多。卖笤帚簸箕的、卖肥皂胭脂的、卖针头线脑的、卖衣服鞋帽的、卖各种农具的、卖古董字画的等等等等。

二、小吃多。馄饨包子胡辣汤、面条稀饭水煎包、凉粉油条丸子汤，烧鸡牛肉豆腐脑、锅葵油茶羊肉汤……

三、杂耍卖艺的多。唱戏的、说书的、拉洋片的、骂大会（相声）的、耍猴的、变戏法的等等。戏院茶社为了招揽生意，纷纷出钱请艺人表演，许多名家也在此演出。

老坟岗是“曲子窝”，许多大师级的艺人当年都在这里表演。比如唱河南坠子的，刘桂枝、刘明枝、刘宗琴，于忠霞等。说评书的马素芳，是近代中国第一个说评书的女艺人。他们中许多成了解放后国营曲艺团的领导和骨干。

骂大会，就是相声，那会主要是父女俩表演，也有父子或夫妻的，主要靠说荤话吸引看客。

杂耍卖艺的有一位叫善魁，弹弓打的好，绝活是“回头望月”——向后抬起左脚，在脚后跟儿上搁一玻璃杯，杯上放一铜板，铜板上再放一个小土块，然后弯腰搭弓，侧身将土块打碎，玻璃杯与铜板纹丝不动。

四、江湖行当多。有资料说老坟岗江湖行当分八大类：十五金，十八汉，九俐，十疃，六风，十二马，十八绰。还有几十个不入流的小寡门。俐，风，马，绰具体指什么，没查到，只查到江湖九金十八汉。金，又称惊，九金指九种算命的，十八汉，是十八种卖药的，比如表演武术捎带卖大力丸，就是“挑将汉”。寡门，是金皮风火等十二个字，每字分六门，就是七十二门，每门又分五行，共三百六十行。

五、书寓多。名字挺雅致，其实是男人寻欢之所。根据当时《河南政治月刊》所做社会调查，“子产河北沿（即老坟岗，在当时金水河北边）甲乙丙书寓约五百余家，每日午后游人络绎不绝，此绝可称资本主义之销金窟​。” 1931年出版的《旅行杂志》曾经这样描写郑州当时的妓院：“现在皆高唱废娼，独郑州则当冯玉祥督汴时，实行坚壁清野，changji天然淘汰，近则复聚于河北沿（老坟岗南）一带……区区郑州一隅，统计南花北柳，何止千人。每至夕阳西下，笙歌嘈杂，几不知世上尚有干戈未息之地也。”

​ 吃喝玩乐，生活用品这么齐全，老坟岗自然成了市民流连之地，不分贫富贵贱，逛老坟岗渐成风俗。

​ （本篇无照片，因为实在找不到相关历史遗存，只好放一张1916年的郑县地图）

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