唐朝的筒车比隋朝的进步在哪里（向您讲邺城）

后赵解飞创造了我国第一辆佛像檀车

邺都在后赵时期，出现了暂时的稳定与繁荣。在佛图澄的推动下，邺城佛教盛行。自石勒称帝以来，十分重视佛诞节，每年四月初八这天，石勒亲自到寺院礼佛，全国各地都举行声势浩大的行像活动。所谓行像就是抬着佛祖塑像在大街上游行宣传佛教。

石虎称帝后，为了扩大宣传声势，命尚方令解飞精心制造了我国第一辆佛像檀车。《邺中记》云：“石虎性好佞佛，众巧奢靡，不可纪也。尝作檀车，广丈余，长二丈，四轮，作金佛像坐于车上，九龙吐水灌之。又作木道人，恒以手摩佛心腹之间，又十余木道人，长二尺余，皆披袈裟绕佛行。当佛前，辄揖礼佛。又以手撮香投炉中，与人无异。车行则木人行，龙吐水，车止则止。亦解飞所造也。”

这辆车宽丈余，长两丈，置四轮。车上有一尊坐佛金像，周围有九条龙口吐水泉，车上有一个较大的木偶僧人，不断地用手在金佛的心腹间来回抚摸。还造有十几个小木僧，二尺来高，身披袈裟，围佛绕行，每当有小僧行到金佛面前时，该僧就作揖行礼，还用手执香，插入佛前的香炉中。循环往复，栩栩如生。这种车制造特点是靠车行的力量带动车上机关，引发人走，龙喷。车停，僧人、数龙也就停止了活动。用这样精巧的檀车载佛行像，吸引观众围观，成为当时邺都最生动的行像宣传活动方式。