这辈子月老把你的爱情放在哪(爱情这东西我明白)

一年一度七夕谣,牛郎织女会鹊桥。

七夕,这个女孩子们拜月乞巧的节日,总是因为牛郎织女一年一度的相会而蒙上了一层浪漫的色彩。

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今年绝对不能再一个人过节了 图源:河南卫视《七夕奇妙游》

也正是因为如此,爱情,成为了历代七夕节永不过时的话题。每到这一天,人们纷纷在家中拜月乞巧,向月老许愿,盼望一个好的姻缘。

但是,你真的了解月老吗?

01.

最早的“月老”,其实是女娲?

如果要说起中国传统的“婚姻大使”,那么,很多人第一时间想到的——一定是月老。可是,作为一个在唐代时才正式登场的神仙,人们对月老的信仰总不可能穿越时空吧?

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求姻缘 图源:凤凰网

那么,在唐代之前,人们想要求一份好姻缘,是不是就无神可求了呢?

当然不是。只不过在月老之前,人们拜的与其说是爱情之神,倒不如说是“媒妁”之神。自古以来,为了表现出人们对婚姻的重视和身份的转变,媒妁制应运而生。

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《西厢记》里的小红娘,从某种意义上来说,她与媒人代表的意义差不多

早在西周春秋时期,“父母之命, 媒妁之言”就是婚姻礼仪必不可少的一道程序。如果没有一个合适的媒人说和,那么哪怕男女之间互有好感,也不能成婚。

“娶妻如之何,非媒不得。”

《诗·齐风·南山》

唐代开始, 媒妁制更是被移入法律条文中。《唐律·户婚》规定: “为婚之法,必有行媒”,上至达官贵人下到平民百姓都不能超越媒妁制,媒妁传统在唐代世人心中占据了重要地位。

在这种情况下,一个好媒人基本上就代表着一段好姻缘。这种期待,直接推动着媒神信仰的诞生。

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TVB电视剧《金牌冰人》里的媒人形象

据东汉民俗专家应劭《风俗通义》记载,中国的媒神之祖应是女娲。《路史·后纪二》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置婚姻。”

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女娲

这时的媒神,还只是人们对于婚姻美好愿望的化身,还没有命定的意味在里面。只是,女娲娘娘实在是有点繁忙,不仅要“抟土造人”,还要“炼五色石补天”。万般无奈之下,姻缘大事,就被新的系统接管了——那就是东岳泰山谱系里的神仙们。

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东岳泰山

光说这个谱系,可能很多人会觉得有点陌生,但是,要是说起这个谱系里包含的神仙,那可真是耳熟能详。我们常说的地府判官、七十六司,都是这个谱系里面的。

除此之外,还有掌管人间善恶福寿的、因果报应的、生死轮回的……据说,泰山众神的数量有三千之多,只有你想不到的,没有“专业不对口”的。其中,就有疑似月老传说的前身——掌管姻缘的幽冥之吏。

只不过,这些人的工作单位,大多都是在地府。也正是因此,在《定婚店》之前,有幽冥之吏掌管人间姻缘的小说情节,也就不足为怪了:

仁亶见其视瞻非凡……中夕,相问行礼,客答曰:“吾非人,乃地曹耳,地府令主河北婚姻,绊男女脚。”

——《广异记·阎庚》

这里自言为地曹的“客”,就是负责河北这一地姻缘的幽吏了。这时,这位幽吏的形象中,已经有了象征爱情的红线。

所以说,月老,从来都不是唯一的姻缘神仙,至少在他出现之前,担任过这个职责的,还有好多人呢!

02.

“凭空出现”的月老

而真正的月老,正式出现的时间,其实已经是唐代了。

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河南卫视《七夕奇妙夜》中的月老

不同于其他许许多多的道教神仙,都有着极为清晰的背景故事。月老就好像是突然出现一样。

除了之前幽冥之吏的故事疑似是月老传说的前身之外,月老第一次出现,就是在唐代李复言所作的小说《定婚店》之中:

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《太平广记》

“杜陵韦固,少孤。思早娶妇,多歧求婚,不成,贞观二年,将游清河旅次宋城南店,客有以前清河司马潘昉女为议者,来旦期于店西龙兴寺门,固以求之意切,且往焉,斜月尚明,有老人依巾囊坐于阶上,向月检书。”

《太平广记》卷一五九《定婚店》

这位背着布囊,在月光下看书的月下老人,正是后世俗称的“月老”。传说中,他用一根根红线牵起一对对有情人,纵使两人相隔万里、贵贱悬殊、互为仇敌,只要月老的红线一牵,便为夫妇,终身不会再离分。

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《月下老人》陈彦娥(潇竹)彩绘连环画

“以系夫妇之足,及其坐,则潜用相系,虽仇敌之家,贵贱悬隔,天涯从宦,吴楚异乡,此绳一系,终不可逭。”

《太平广记》卷一五九《定婚店》

这时的月老,还带着一点灵异色彩,他自称是一名幽吏,手里的书也是“幽冥之书”。

只不过,在唐代以后,月老的形象固定下来,常被塑造成白发多鬓、脸泛红光的慈祥老人。一手握着拐杖,一手拿着 《姻缘簿》,袋中藏有赤绳。并据《姻缘簿》所载,将赤绳暗系在男女双方的脚上,使他们结为夫妻。

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到了宋代,“月老”这一称谓正式得到了确认。“月老”也开始作为特定的称谓,广泛使用在传统“三书六礼”的婚俗礼仪之中

“偶藉冰人之申好,遂成月老之因缘。”

熊和《回定启》

至此,月老与姻缘天定的传说绑在了一起。月老于月下结绳以定婚姻的形象,也影响着历朝历代的浪漫文人。

只不过,将月老与月亮联系在一起,以拜月的方式去求一份姻缘,那可真是后人在朦胧月光中留下的美丽误会了。

03.

中国月老哪家强?

如今,作为道教俗神的月老,在经历了千百年的定型之后,早已拥有了一套成熟的祭祀体系。

别的不说,在中国的神仙谱系中,负责姻缘线的月老的人气可向来不低,横跨大江南北,纵横各个民族,有姻缘的地方就有他的传说。

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某游戏中的月老祠

在大多数时间里,月老在道教宫观里作为配神存在,例如上海大境关帝庙内主祀关羽,两侧配祀财神和月老。在福建漳州德进庙第三殿中,主祀阎罗王、地藏菩萨,左右分祀十殿阎君,前廊右祀月老公公、月老婆婆。

还有平湖关帝庙、北京东岳庙、河南商丘玉皇宫、山西榆次城隍庙等地的府庙中,也有配殿供奉月老神。

在这些庙宇中,月老慈眉善目,手握婚姻簿和红丝线,常与众多民间俗神一起成为供奉的对象。

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但是,以月老为主神的宫观也有不少。光是大陆,就有如浙江杭州白云庵、黄龙洞月老祠,绍兴新昌重阳宫月老祠等。另外,在《定婚殿》故事发生的河南商丘,游人如织的首都北京,都有据说很灵验的月老祠。

除此之外,台湾、香港、澳门地区也均有月老祠庙,其中尤以台湾的分布广泛,祠庙众多。甚至在外国,也有月老的踪影,例如马来西亚天后宫、美国冈州庙等也都奉祀月下老人。

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黄龙洞月老祠 图片来源:小红书@没小姐爱折腾

在这些单独供奉月老的宫观中,曾经最出名的,是杭州西湖边上白云庵里的月下老人祠。

这座月老祠是晚清杭州藏书家丁松生于光绪年间修建。庵中塑有一尊“月下老人像”,殿前还有一副集《琵琶记》《西厢记》而成的楹联:“愿天下有情人,都成了眷属;是前生注定事,莫错过姻缘。”还配有一百张词句精妙的签书,一时雅俗共赏,游人如织。

可惜抗战时期,这座月老祠被毁。之后有心人几番想在遗址重建,终未能如愿。如今,这副楹联悬挂在了中国各地的月老祠里。

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北京月老祠 图源:携程@放飞九月

在美丽而浪漫的爱情故事里,月老手中的红线,成全着多少男女的希冀与期待。未婚男女祈望得到理想中的终身伴侣,已婚男女祈望婚姻和美、白头偕老。

或许,这就是千百年来许多人供奉月老的原因。

不过,为了姻缘求神拜佛,终究是将希望寄托在虚无缥缈的事情上,相比起去寺庙宫观求神拜佛,倒不如现在出门,去“来夫好寺”来得直接有效。

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毕竟,在这个连商纣王都要来管一脚的姻缘领域,能信任的,终归只有自己。

参考文献:

[1]臧卢璐. 中国月老故事研究[D].华中师范大学,2013.

[2]张同利.“月老”考论[J].西北大学学报(哲学社会科学版),2012,42(06):139-143.

[3]黄雪敏.汉藏媒神“月老”文学形象考论[J].中国社会科学院研究生院学报,2010(04):106-111.

[4]才峥.唐人小说中月老形象的文化内涵[J].科教文汇(下旬刊),2008(01):157.

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编辑丨艺旅文化

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