孙膑故里鄄城旅游（鄄城孙膑旅游城游记）

（出发之前，老婆问我去哪儿，我说去甄（念真）城，甄嬛的甄。到了鄄城看到指路牌，才知道鄄城念（劵juan去声）城，出门就闹了个笑话）

孙膑旅游城坐落在菏泽市鄄城县东北20公里处的吉山镇境内，占地999亩，北临吉山河，西南临向阳河，是一块“二龙戏珠”的风水宝地，国家AAAA级旅游景区，主要景点有圆融禅寺、孙膑墓、羊左合葬墓、荆轲墓、牡丹芍药园等。

进门以后是一片宽阔的圆形广场，广场中心有达摩祖师和众护法的雕像。

孙膑旅游城为何进门就见达摩祖师，很多人会觉得困惑，要解答这个问题，还要从孙膑旅游城的由来说起。此城是在中国古"亿城寺"遗址的基础上兴建的，北魏中期，佛教禅宗始祖菩提达摩航海、渡江至北方传教、闻言亿城古迹，便在仪城旧址建寺，发扬禅宗文化，并取“亿”为安静之意，后改名：“亿城寺”。这座寺庙历经千年。辉煌时期佛像达到万余尊，僧人达到千余人，但明朝一场大火将其覆灭，后经几次修葺，最大一次，明嘉庆三十七年，当时规模宏大占地500亩，直到1994年一次特殊和偶然的机会——当时台湾有位法师叫天机，她曾经在中原大陆许下宏愿，当愿望实现了以后法师打算要还愿，但是当她走过中国的大江南北始终没有发现一个能让她还愿的地方，法师坐上飞机想要离开，途径香港上空，无意间打开中国地图，看到一个字眼前一亮，鄄城县的“鄄”字，分开可拆成“西”、“土”、“耳”三个字，西方乐土大耳佛，这是佛祖的故里，又经考察发现这曾经是禅宗的发源地，而且更是孙膑故里。马陵之战后孙膑告老还乡隐居在此，法师认为这里是 “天时、地利、人和”的风水宝地，于是不惜花费重金在此建造寺院。所以把开创者达摩祖师放在首位，一点也不奇怪哦。

过广场有三条路，连着三道门，右侧的通往圆融寺，左侧的通过孙膑纪念馆，中间的通往一个独立的院落。

想了很久也没想出这座院落应该起什么名字，别看院子不大，却是中国儒释道三大文化的合体。

大殿里端坐着如来佛祖、观音菩萨和玉皇大帝。

如来和观音是佛教的神，玉皇大帝是道教的神，很少能见到他们坐在一起的，因为排序都很难，比如中间的位置，佛家当然要让如来居中，但是道家看来，玉皇大帝至高无上，不坐他中间岂不是僭越？

其实很简单，老百姓可不懂得那么高深的佛道经书典籍，就是觉得玉皇大帝降不住孙悟空，如来佛能降住，肯定佛祖比玉皇大帝厉害。

我是瞎猜的，别当真。

大殿两侧的走廊上有孔子的画像和儒家的孝道文化。

杠精可能会质疑，孔子是大成至圣先师，为什么不坐里边，一句话解答，圣人不是神仙。

看起来似乎有点乱，像是一盘杂烩菜，实际上是一种非常质朴的民间宗教文化信仰情怀。

圆融禅寺

出了院落向右转，走到尽头是圆融寺山门。

山门共有三扇，中门（又名：空门）永远是关闭的，据说只有出家的人才能走。进门后两侧可见两位面目非常狰狞的护法神，仔细观察一下大家能发现其中有一个是张嘴的，有一个是闭嘴的，这就是传说中的“哼哈”二将，哼将：鼻出白气制敌，名：郑伦。哈将：口吐黄气制敌，名：陈奇。

穿过山门前面是放生池，佛家僧人讲究不杀生，以慈悲为怀，所以他是僧人们用来放生的场所。因为它酷似一个莲花的形状，也叫（莲花放生池）。

观音菩萨，梵文Avalokiteśvara，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是观察世间民众声音的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号“南无观世音菩萨”，便前往救度，他通常是“男身女相”，因为佛教起源于古印度（天竺），相传于公元前六世纪进入中原很多人将其信奉，可又碍与中国封建礼教的束缚，很多女子认为把观音（一尊男人像）放到闺房中是不方便的，同时认为只有女人才有大慈大悲的心肠，所以观音慢慢由男儿身变为女人身，特别是隋唐佛教达到了空前鼎盛，很多观音塑像隋唐前以男儿身像居多，到此后便以女人像居多。

天王殿，不解释，守护天庭的四大天王，每个中国人都耳熟能详。

圆通宝殿，供奉的是千手千眼观音。千手观音是观音菩萨的变化身，又叫大悲观音。

据说观音菩萨为体悯生苦，大发慈悲，誓要度尽众生，若愿不能偿，自己的头便裂十份，身体分解为千份。茫茫世界，芸芸众生，照应极难，刚才也说了，只要你念名号他就会到，於是他将身躯化四十二段， 每段化为一尊观音，惟仍穷於应付。后经其上师的点化，说观音不应残害身体，应以扩大法力实现宏愿，并施法将观音四十二段合为一体，除原有两臂，留四十手臂，每臂手掌现一眼， 表示一个身及二十五"有"（"有"代表因果），二十五乘四十即一千，故名千手观音，救度世人与六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）。 另外房间顶上我们看见“六字真言：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”，是佛教秘密莲花部之“根本真言”。佛教把这六字看作经典的根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能广积功德，功德圆满，方得解脱。据说：六字真言意译为“啊！愿我功德圆满，与佛融合！”

送子观音，观音菩萨分身专业化的一个具体体现。

就像民间常说的“有事找政府”，真有事去找时，还要看是什么事，属于城建的找城建局、属于土地的找国土资源局，想要生孩子就找送子观音，更直接高效。

没文化真可怕。远远看见“药师圣殿”四个字，我跟老婆说，药师殿，供奉的应该是孙思邈。结果走近一看，如来佛祖，妻子对我莞尔一笑，让我老脸一红，顾左右而言他。

如来佛祖怎么成药师了呢，细细观来，方知此如来非彼如来。此如来名曰琉璃光如来，简称药师佛。依《药师如来本愿功德经》记载，东方过娑婆世界十恒河沙佛土之外，有佛土名为净琉璃，佛号药师琉璃光如来。药师者，能治愈众生身心等病，乃至八万四千烦恼。身病俗药可医，心病却须以法药根治之。

原来药师佛是心理咨询师的祖师，失敬失敬，唐突唐突，惭愧惭愧。

大雄宝殿，大雄是如来佛祖的尊称，所以大雄宝殿供奉的必是如来，这回错不了。

两侧的走廊很有意思，是我见到的利用的最好的走廊之一。

五百罗汉

十殿阎罗，放了什么罪，会受到什么刑法，自行对号入座。

俗话说“天机不可泄露”，既然讳莫如深，必定有重重深意，今日拜读天机，果然受益良多。

只公布一半，剩下的“天机”，各位自己去看吧。

牡丹芍药园

从圆融寺原路返回，途中经牡丹芍药园，有一条未硬化的小路可以让游客走到园中，与花园亲密接触。

正值初夏，芍药绽放，虽然不是全盛时节，已经非常好看了，五颜六色，姹紫嫣红。

羊左墓

紧邻花园的有结义亭，妻子要看，我说看它作甚，孙膑和三国的刘关张有毛关系，这个结义亭建在这里莫名其妙，赝品。再往前走，看到羊角哀与左伯桃的雕像，才知道自己又错了，此结义亭与彼结义亭不是一回事，它是楚国大夫羊角哀与左伯桃友谊的见证。

春秋时期天下大乱，天下少有行仁义者。当时唯有楚元王尊崇儒道，善待儒士，因此许多读书人闻风响应都投奔楚国而去，其中就有左伯桃。左伯桃辞别邻友直奔楚国，时值隆冬季节，夜晚投宿，遇见另外一个读书人羊角哀。两人一见如故，左伯桃大羊角哀五岁，于是为兄。

雨停之后，左伯桃劝羊角哀一起求仕，两人一起上路。路途中阴雨连绵，盘缠将尽，又遇漫天大雪，左伯桃对羊角哀说：“如果将两人衣物、盘资合用一人，前往楚国一定能够到达，如果两人一起去，即便不被冻死，也会被饿死。我将身上衣服脱下与贤弟穿上，你拿着还剩下的粮食去见了楚王，他一定会重用你，到那时你再来葬我也不迟。”羊角哀听了说什么也不肯，扶着左伯桃继续前行。走了不到十里，看到一株枯桑，正好避雪，羊角哀便先扶伯桃坐下，去敲石取火，找些枯枝生火御寒。等到取柴禾归来，只见左伯桃脱得赤条条的，衣服叠好放着。左伯桃说：“贤弟赶快穿上衣服，负粮而去。”羊角哀抱着左伯桃放声大哭。左伯桃劝慰道：“如果我们都饿死，谁来埋葬我们？”羊角哀说：“如果那样的话，我愿意将衣服脱给哥哥，我宁愿死在这里。”左伯桃说：“我平时多病，你的身体很好，并且你的学问还比我好。如果见到楚王一定会做大官，那么我死也就值得了。”羊角哀劝之再三，但无奈伯桃死意已决，推开衣服欲跳溪水自尽，羊角哀再欲劝解，突然左伯桃神色陡变，四肢抽搐，说不出话来，只以手前指楚国让羊角哀离去。无奈，羊角哀再拜挥泪而去。

后来羊角哀终于到达楚国，一见楚王对答如流，楚王大有相见恨晚之意，封羊角哀为中大夫，赐黄金彩缎无数，羊角哀再拜而流涕。楚王大惊，问其所为何事，羊角哀便将左伯桃脱衣并粮之事一一奏知楚王。楚王及其大臣都唏嘘不已，追赠已死伯桃为中大夫，并派人随羊角哀前去安葬。安葬之地与荆轲墓为邻，羊角哀感义为之守墓。

然而这段义薄云天的故事到此并没有结束，羊角哀夜里多次遇到左伯桃托梦，遍体鳞伤的诉说自己饱受厉鬼荆轲的欺凌。原来荆轲因刺秦王不中，死后灵魂不散，见左伯桃葬在他的旁边，对其百般凌辱。羊角哀提剑到左伯桃坟前说道:“荆轲可恶，吾兄一人打不过他，让小弟来帮你的忙罢。”说罢，自刎而死。是夜，狂风暴雨，雷电交作，隐隐闻喊杀之声。天明之时，荆轲墓崩裂，尸骨散落一地，荆轲庙被大火烧的片瓦无存。这消息给楚元王知道之后，给他们建立了一座忠义祠，庙额曰：忠义之祠，立碑祭祀，这就是历史上著名的“二鬼战荆轲”的故事。

宋代词人释善珍曾写一首《死交行》感叹此事：

生交无百年，死交有千载。百年追逐能几何，千载义魄犹相待。死不知心，生交徒劳，指天誓日儿女曹。羊角哀，左伯桃，吁嗟此冢今蓬蒿。

我更感叹，想来是羊角哀思兄过度，积虑成疾，如果当时有个心理咨询师帮他开解一下，再吃上几服药，就不会有此悲剧了。

可怜一代侠士荆轲，连尸骨也找不到了。

兵圣门

通往孙膑纪念区的的主要出入口，是座古朴的汉代建筑，进门后看到的“屏墙”也叫（迎门墙），墙体的正面是用青石雕刻的战神，在这里体现了孙膑的战争观：孙膑曰：“战胜而强立”也就是说一个国家必须要在战争中取胜方能立足，而这在当时也是最现实的问题。旁边有座山叫做“冷山”那里曾经是孙膑放牧的场所。

迷魂阵

又名“九宫八卦阵”，中间的亭子又名（孙膑阁）也叫九宫亭。相传它的创建是伏羲，而孙膑是将它沿用到军事中的第一个人。孙膑为齐国军师，智斗庞涓时，他看中这里是“无魂山”，于是在这个地面上摆了迷魂阵，把东、南、西、北、东南、西南、西北、东北八方抽去一方，只剩下七方，庞涓大军来到此地，结果被围困并迷糊住，有人编了顺口溜形容这种情况：“进了迷魂阵，状元也难认，东西南北中，到处是胡同；好像把磨推，老路转到黑。”

孙膑纪念馆

孙膑晚年发现齐国将相不和的矛盾日益激化，便以身残年高为由辞职归隐故里，专心研究兵法，开馆授徒，撰写《孙子兵法》。

进馆之后的路上有八个雕塑，分别是孙膑的八位高徒墨羽、子有、苏齐、田婴、李牧、马昇、白源、袁达。

孙膑纪念堂，孙膑盘坐正中，目光深邃，表情凝重，手指掐算，似乎正在运筹帷幄之中。

大堂内有四处蜡像群，演绎着孙膑一生中重要的故事。

如果你说对孙膑不熟，这几幅画马上让你想起来童年的记忆。

田忌赛马

围魏救赵

孙膑墓

墓两侧连有矮墙，抵近探寻一番，未见端倪，不只有何深意。

一代奇才虽历尽苦难，终苦尽甘来，生前尽享荣耀，死后万代敬仰，绝对是人生赢家。

小贴士：孙膑旅游城门票50元一张，游览约需两个半小时，周围几乎没有像样的饭店，去时最好带些食物，避免挨饿，去看兵圣，莫忘谋定而后动哦。

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