妖猫传描述杨贵妃的诗(盛世杨贵妃乱世祸红颜)

妖猫传描述杨贵妃的诗(盛世杨贵妃乱世祸红颜)(1)

这是什么神仙颜值?

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360度无死角美颜

白居易《长恨歌》写了唐明皇和杨贵妃的爱情,“长恨”之情千古流传,但这“恨”打从哪来?电影《妖猫传》给出了它的答案。不是兵火交融的马嵬驿,而是盛世雍容的开元。

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妖猫传

电影开始,白居易痴迷于前朝“李杨”的情态就已显现,他对那段爱情的真实性,确信无疑,也不允许一丝瑕疵的点染。随着唐玄宗的意外死亡,倭国僧人空海的出现打破了他这种想象,如果“李杨”的爱情不是那么坚固,他已经完成的《长恨歌》,就会变为欺骗世人,也欺骗了自己的一纸空文。

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故事以悬念的形式经由两人拨丝抽茧般推进,三十年爱情传奇的破灭缘由,从国仇变成了情恨,十个大字狠狠的映在白居易,映在了观众的脑海——盛世杨贵妃,乱世祸红颜!

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唐明皇:至尊的象征

《长恨歌》里的李隆基是一个风流的情种,战乱之后思念贵妃,日夜哭诉衷肠,以致双眼迷离感动上仙。《妖猫传》的开始,白居易也是这样认为的,这个时候,他的“长恨"是因唐明皇而发,电影结束时,他说,是为白龙而发。其实,他心里知道,绵绵长恨,全为贵妃一人所发。

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马嵬驿一夜,唐明皇对杨贵妃的宠爱,恍如一世烟花,烟消了,也就散了。他毒打高力士时,是痛心疾首的,但却不止为了倒在身畔的女人,还为失去的至尊权力。

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无论是避乱离宫时,对皇帝之位的执着,还是极乐之宴时,对披发击鼓的疯狂,他心里所想,不再是单纯的一个女人,阿倍仲麻吕日记里说,唐明皇是上天之子,他的眼里没有任何人,只有玩物而已。杨玉环的容颜再美,在他眼里,终究还是敌不过威威皇权。

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皇权和爱情发生冲突的那晚,他默认了黄鹤的善意欺瞒,他不在乎贵妃何时醒来,是否醒来,他要的只是眼前的女人明白,他只会爱他。也许是种温柔,一个帝王的温柔,他不想让后世明白,尽管是绝美的杨贵妃,也只是他显示权力的象征,这是他唯一一次不想再做一个孤独的君主,因为他真的很爱她,有了满心的等待,在寒冷的地下世界也不至孤苦。

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杨贵妃:地下冷 别埋我

集万千宠爱于一身,是后宫三千佳丽的梦想,做到的只有杨贵妃。极乐之宴,杨贵妃在电影中第一次正式露面,风华绝代,站在高不可及的空中秋千,俯视万物,可是有多少人会想到,她像一个玩具一样被唐明皇展示,心里是不会快乐的。

贵妃自述从小也是吃进凡间苦楚的,当时的白鹤少年以为是劝慰,却不知道,正是了解,贵妃才会感激并最终疯狂爱上唐明皇,安禄山的觊觎,让她对江山和自己,孰轻孰重,有了暗自的衡量,其结果就是,他了解自己爱的人,所以无奈、所以悲伤。

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唐明皇想让贵妃温柔的死去,保全她俩的爱情,也保全他的江山,她是知道的,心甘情愿喝下有蛊的酒,就是为了这个。爱人的无奈,他当然直到,但是她的无奈,却没人知道,因为在众人的眼里,她只是一件物品,把玩或者观赏,都由不得她自己。

白居易艳羡的极乐之宴上,贵妃没有笑过,笑的是参与的人,是有血有肉的人,不是她。空海说,贵妃不喜欢自己的躯体。一般的美人中了蛊,连白居易都深感惋惜,那么美妙的躯体,迷住了整个大唐盛世的躯体,她怎么会不喜欢?她不喜欢的,只是承受”美“带来的后果,高高的秋千之上,包围她的不是权力,是一举一动都由不得自己的无助感。

这个倾倒一个国家,一个时代的女人,从来不缺乏别人的爱慕,可惜她爱的和爱她的是一个皇帝,偏偏这个皇帝既不能像太宗一样成全她的死,也没有像高宗一样释放她的野心,只是单纯的在意至尊皇权。

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白龙进到妖猫身体,听到贵妃痛苦的喊叫时,他彻底发了疯,”地下冷 别埋我“,多么凄厉的感叹,她用手指刮擦石棺时,该是多么崩溃,毕生所求的温暖,总是与她无缘!

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此恨绵绵无绝期

白居易的《长恨歌》先立再废,到最后再立,凭借的是他对于贵妃的爱慕,他当然不相信这段传奇有任何瑕疵,影片结束,白居易一字不改地又将《长恨歌》拿出来,是因为,刚开始写,是因为唐明皇与杨贵妃,长恨之情绵绵不绝,最后虽然对唐明皇有了新的认识,但他确定,这里的爱情是没有变的,不管是属于谁的爱,都是值得长恨歌一曲的!

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白居易最后的妥协,是作为一个浪漫主义知识分子的浪漫,就像据此改成的《长生殿》,凡人之力无法完成的事情,只能借助于神仙,历史上的悲剧在文学作品,在后人口语相传中,成为一个凄美的传说,这不仅是文人们的期许,更是我们的期许。

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在皇权的国度,女人的美,只会被男人们视为异物,盛世的杨贵妃与乱世的祸红颜,都只是男人世界的杨玉环,一生活的都很累,相比之下,电影《妖猫传》李隆基晚年手里拿的遗物,玉奴,才是她喜欢的称谓!

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